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成为会员Imp（英普，魔精）
来源于英国传说，英语里有“顽童“的意思。对于它的长相有很多种描述，而且都不相同。它们居于英格兰的沼泽地区，在陆地上她它会骑着一匹和它同等丑陋的马，四处奔跑。
一般是体型很小的魔鬼，大约只有人的1/2到1/4高，有翼，擅长偷袭，Imp口中吐出的气息会使植物枯死，动物生病。很多时候为邪恶魔物或魔法师的信差和监视器。为一般魔法阵呼叫出的小恶魔，只会初级咒文及幻术。
在《暗黑破坏神2》中有一种叫做Demom imp的怪物，个头矮小，山羊腿，尾巴短而弯曲，体毛不多，穿一件深色背心，头发为白色或浅灰色，密密地从头部两侧下垂，远看酷似木偶。
[精灵]小精灵
在民间传说中善良的小精灵跟人不相往来，所以人们看到的都是邪恶的小精灵，但是实际上很多小精灵只是喜欢捉弄人，搞搞恶作剧罢了。
其他的恶作剧小精灵：
Hobgoblin（淘气鬼）
Hobgoblin与Goblin正好相反，它是指那些友善的小精灵，如上面介绍的Brownies和Bogles。 这些小精灵大多独居，善良而友好，有时也会弄些恶作剧出来。莎士比亚在《仲夏夜之梦》里描 写的那个恶作剧的小精灵迫克（见Puck）就是一个典型的Hobgoblin。下面是莎士比亚笔下的小仙人与迫克的对话，大家可以从中看到淘气鬼的性格：
“小仙要是我没有把你认错，你大概便是名叫罗宾好人儿的狡狯的、淘气的精灵了。你就是惯 爱吓唬乡村的女郎，在人家的牛乳上撮去了乳脂，使那气喘吁吁的主妇整天也搅不出奶油来；有 时你暗中替人家磨谷，有时弄坏了酒使它不能发酵；夜里走路的人，你把他们引入了迷路，自己 却躲在一旁窃笑；谁叫你‘大仙’或是‘好迫克’的，你就给他幸运，帮他作工：那就是你吗？
迫克：“仙人，你说得正是；我就是那个快活的夜游者。我在奥布朗跟前想出种种笑话来逗他发笑，看见一头肥胖精壮的马儿，我就学着雌马的嘶声把它迷昏了头；有时我化作一颗焙熟的野苹果，躲在老太婆的酒碗里，等她举起碗想喝的时候，我就拍的弹到她嘴唇上，把一碗麦酒都倒在她那皱瘪的喉皮上；有时我化作三脚的凳子，满肚皮人情世故的婶婶刚要坐下来一本正经讲她的故事，我便从她的屁股底下滑走，把她翻了一个大元宝，一头喊‘好家伙！’一头咳呛个不住，于是周围的人大家笑得前仰后合，他们越想越好笑，鼻涕眼泪都笑了出来，发誓说从来不曾逢到过比这更有趣的事。”
Pixie（皮克希）
出现在英国西南部的萨默塞特、代翁和康沃尔等几个郡的传说中的爱恶作剧的小精灵，亦作“Pixy”。从何而来以无从考证，有人认为他们和腓尼基人一起来到英格兰，往外乔迁到东方的戴闻和山姆塞。也有人说皮克西是英格兰最早的居民，罗马统治时代，Faerie跟着来到英格兰，皮克西先是欢迎，后来担心家园不保起兵反抗，直到Faerie退出这三个郡才罢休。
这些小精灵比人的手掌大不了多少（不过可以任意改变自己的大小），人形，红发绿眼，上翘的鼻子，嘴角上总是挂着一副淘气的笑容，不分男女一律穿着紧身的绿衣。（在英格兰茂密的草原中，这身装束是最好的掩护。）红发绿眼的成熟男性通常都皮克西所变。
他们是最喜欢的恶作剧是使人迷路，不过你只要把外套反过来穿就可以躲过它们的捣乱。有时候，皮克希把人迷到无法恢复神智，在乡间晃来晃去，口中念着一些没人懂的语言，这种情况就叫“皮克希附身”。当地人为了取悦这些小精灵，通常会在晚上留一桶水在门口，给皮克希用于冲洗它们的婴儿，或者留些牛奶给小匹克希喝，或者把壁炉打扫干净，给它们一个跳舞的地方。
Puck（迫克）
类似Pixie的小精灵，身上一样是绿色紧身衣。居住在英格兰南部几个郡的乡村里，与Pixie不同的是，它们与另一群精灵小魔女（见Faerie）的关系很好，当Faerie在午夜翩翩起舞时，他们常常用柳笛在一旁伴奏。
在某些方面迫克和牧神潘很象，他们照顾的对象遍及森林原野所有的动植物，不同于潘的是，他对羊和其他家畜没有什么兴趣，他只爱森林中的松鼠，兔子，狐狸和其他的野生动物。
它们也喜欢跟人类开一些无伤大雅的玩笑，而对于那些背信弃义的负心汉则更是会尽情地捉弄他们，据说它们喜欢跟随风笛的节奏翩翩起舞。在莎士比亚 的《仲夏夜之梦》中也有一个迫克（又名好人儿罗宾），不过那个迫克实际上是个淘气鬼（见 Hobgoblin）。
Gremlin（戈兰林）
熟悉各种工具和机械的淘气小精灵，与地精和Goblin是远亲。他们和地精一样，早期都是裨益人类的精灵。他们可以使工具更快速更精良，还能提升工匠的技术启迪工匠的发明。
人类若早发现戈兰林对科技发展的贡献，历史或许就会改观。可惜大部分工程师都不知道戈兰林所花费的心血，独占各种发明的功劳，连一丝丝的荣耀都不留给他们。因此戈兰林改变了对人类的观感。现在，他们不仅不帮忙，还用他们在工具和机械方面的知识来刁难人类，让人们制造各种工具和机械都难逃“戈兰林效应”的肆虐。
说到“戈兰林效应”，举例就是钉钉子时，锤子突然改变方向，向大拇指敲上一记；锯木板时，碰到棘手的硬结；粉天花板时，油漆总是沿着手臂一路下滑……
每个家庭都有一个戈兰林，随着缝纫机之类的家庭机器搬进来，一代一代地住了来。家居生活的小差错洗澡水一会冷一会热，快上班时汽车暴胎都是他们的把戏。二战时也相传戈兰林会破坏飞机的发动机。
Leprechaun（鞋精灵、矮妖）
爱尔兰传说中会做鞋的小精灵，他们通常穿着一身绿色的衣服，衣服外系着一条皮围裙，脚穿银色扣鞋，头戴红色帽子，尖尖的鼻子上架着一副眼镜。这些鞋精灵的最大特点是善于做鞋，但每次只做一只，从来不做完一双。他们同Brownie一样喜欢捉弄人类，反应很灵敏，可以很快地 躲开人们的视线，如果你非常幸运能够抓到他的话，他就会把秘密财宝的藏匿处告诉你，在他们带你去挖宝的路上，你一定要目不转睛地盯着他，否则稍一挪开他们就会消失无踪。另一种说法是它们将金子藏在洞里，以彩虹标明藏金的地方，哪是彩虹的尽头，哪就有金子！传说中只要抓到Leprachaun，使它服服帖帖就可以迫使它带你走到彩虹的尽头，找到财富。
Bodach（伯达克）
在苏格兰盖尔语里，“Bodach”的意思是“老人”，这种精灵会从烟囱钻进屋里，偷走那些毫无防备的小孩或吓唬他们，在它进屋之后小孩便开始作噩梦。据说伯达克只骚扰那些淘气的孩子，为了防止它从烟囱钻进来，可以在壁炉里撒上盐，因为伯达克讨厌从盐上走过。
另外还有两个差不多的怪物，也是源自苏格兰，一个是波吉（Bogie），这种小精灵通常躲在碗柜和衣橱里，喜欢黑暗，喜欢恶作剧，会变形，例如变成一大堆灰尘。另一个是波加特Boggart（捣蛋鬼）：
这种小精灵很象地精，常穿着一身破烂肮脏的衣服，皮肤暗黑，头发茅草般凌乱，手指头爱东摸西碰，两只脚很不灵活。
捣蛋鬼的出现迹象可以丛家里频频出现的状况，或者是天黑后不断有吵闹声察觉出。当他们出现时，会推倒牛奶瓶，扯断窗帘束带，使母鸡不会下蛋，吓坏猫儿，让狗没道理的吠叫，用力摔门，故意让水龙头流个不停，堵塞水沟，吹熄蜡烛，捏熟睡的小婴儿的鼻子，把他们弄醒（天啊！）
问题是没有人知道如何安抚他们，或者怎样把他们赶走。受到捣蛋鬼骚扰的主人除了搬家，别无他法。而且搬家也要尽快，否则捣蛋鬼知道，也会藏在家具跟着屋主一起搬到新房。
Bendith（班迪斯）
威尔士传说中的小妖精，这些长相丑陋的怪物很可能是小魔女（见Faerie）和小妖精（见
Goblin）的“杂交品种”。它们喜欢将儿童劫走，换成自己的子女（Crimbil），被救回的孩子通常不会记得任何事情，只记得一些甜美的音乐。
Cluricains（酒窖精）
穿着白衬衫，及膝短裤，长袜，镶银扣皮鞋，系着围裙戴红帽子的酒窖精灵，就住在酒馆和住家的酒窖里。
在管理得当的酒馆和住家，酒窖精不惹麻烦，只会享用他们得到达到食物和酒。但是在管理很差的旅馆或酒馆，他会饱食存货，大量饮酒，很快就使得老板关门大吉。如果是在一个太爱饮酒的屋主家中，酒窖精就很可能会模仿屋主，喝下大量美酒，使贪杯的屋主只能看着空空的酒瓶，困惑地搔着脑袋。
酒窖精的最大问题就是变成酒鬼，这时候这个屋子就会听见打破瓶子，醉酒时的叫嚣声和歌声，以及酒窖精在地窖里跌跌撞撞的骚动声。酒窖精是没有办法控制的，唯一解决之道就是迫使屋主戒酒，断绝饮酒供应，过段时间之后，酒窖精就不得不另寻住所了。
Kobolds（寇伯，家神）
德国传说中的一种精灵。每个家庭都应该有个寇伯来帮忙，他们是最勤劳，最忠心的好帮手。这些满脸皱纹，老态龙钟的小矮人，会为提供他们庇护的家庭无悔的服务。他们擅长的或有打水，挤牛奶，劈柴，拣鸡蛋，照顾马匹，打扫院子等。寇伯以作家务为乐，而且只要稍加练习就能转到室内服务，其水准决不输给他们在花园庭院中的表现。
寇伯工作勤劳，但要求的回报并不多，餐桌上丁点的碎屑就足以让他们饱餐一顿，不过主妇们若忘记喂寇伯的话，他们可是会马上报复的。等她们打破盘子，烧到手指，绊到门槛，寇伯的奸笑声响起，他们才恍然大悟——忘记喂寇伯了。
Kobold在德国传说中的另一身份是“地精”，类似于侏儒（Gnome），居住在地下。这些地精在游戏中常以低等怪物的身份出现：邪恶粗暴，为一般游戏中常出现的低等怪物。外观与人类相似，但眼睛比人类大一些，皮肤为土色，常在暗中活动，具有夜视能力。常配有皮衣、剑、手斧、盾，单体攻击力不大，喜欢集团进攻。在capcom公司制作的《龙与地下城》中是矮狗一样的怪物。
卡雷尔。恰佩克（捷克作家）在《邮递员的童话》中描述了，长着大胡子，带着邮递员帽子，披着邮递员斗篷的邮局迷你家仙。它们在晚上出没，整理邮局信件，贴标签，发电报……吃电报条面包屑、舔邮票。还用各式各样的信件打牌（撒谎骗人的信是最小的，表示爱情的信是王牌）。
Barbegazi（冰胡子）
传说出没于法国和瑞士境内山区中的害羞的小精灵，Gnome的一个分支，居住在山顶处自己开凿的山洞或隧道里。"；Barbegazi"；这个名字来源于法语的"；Barbe glacee"；，意思是"；被冻住的胡子"；：他们头发和胡须银白是因为结满的厚厚冰柱，当这些冰柱融化就只露出正常发须。
他们在温暖的月份冬眠，只在冬季下第一场大雪后才出现，因此气温在零度以上时很少看见他们，那些不小心被山居人们捕捉到的少数冰胡子通常只能活数小时。
冰胡子有双大脚，他们的大脚可以兼作雪屐和雪鞋，以超快的速度在雪地里奔跑，或是滑下几乎垂直的雪坡，还可以用作铲子来挖隧道。它们喜欢驾驭雪崩，对人类很友好，在雪崩即将发生时会发出警告，同时会帮助那些被雪崩困住的人，把他们从雪里挖出来。
冰胡子可以在几秒种内把自己藏在厚厚的雪里，不论被埋在多深的地方也可以很快爬出来。冰胡子不论男女类似现代人跳伞外套般的白毛外衣，也是这个原因在远处不容易分出雌雄。
有人说他们说话象是瑞士阿尔卑斯山土拨鼠的啸声，不过他们可以隔着很远的距离用一种很怪的鸟叫声联系，这种声音会被误认为在山壁间呼啸的风声或是阿尔卑斯号角声。
Brownie（棕精灵，棕仙）
苏格兰传说中善良的小精灵，淘气鬼（见Hobgoblin）的一种。“Brown”是棕色的意思，之 所以被称为“Brownie”是因为这种小精灵总是穿着一身棕色的破衣服。它们的脸又小又平，鼻孔也很小，但头发却很长，喜欢独居，有时也成群出现。与其它的许多淘气鬼一样，棕精灵不大喜欢搞恶作剧，它们希望与人和谐相处，如果你对它们好的话，它们就会帮你做家务，但你不能给它们报酬，一给报酬它们就会永远消失，你只能通过其它方式回报它们，例如在它们可能经过的 地方故意留一些食物（例如它们最爱喝的牛奶）。如果棕精灵受到侮辱的话（它们有时候很容易 受到伤害），就会离开你并带走你的好运；如果受到的伤害很大，它们就会转变为上面所说的波加特（Boggart），不断给你制造麻烦。
有人说，这种喜怒无常的生物之所以帮助人类，只是垂涎于人类的智慧，观察人类的行为。还有人认为他们是一种比人类更淳朴的生物，只是希望和人类和平、友爱的生活在一起，我更倾向于后一种想法。棕精灵在战场上并不是一个好战士，他们的战斗技艺与你的想象相去甚远。他们喜欢用逃避战术在战场上与敌人周旋，当敌人放弃追击时，他们就远远地用石块攻击敌人。
棕精灵的长处在于寻找丢失的物品和珍宝。非凡的速度和效率使他们能够高效率的在完成自己的使命；而且看起来，没有手指和脚趾的事实对他们没有任何不利影响。与这个极有价值的天赋相比，这种谦逊的生物根本不要任何报酬。
有人认为棕精灵实际上是新石器时代一个失踪的种族，因受到外力的侵略而被迫逃入地下，也有人认为它们是古罗马家庭守护神拉尔（Lar）的后代。
[精灵]善恶难分的精灵们
Faerie（小魔女、小仙子、仙灵）
Faerie这个字来自法文，有时也写作Fairy、Faery，但是小仙子起源于意大利，实际小仙子是世界各地都有的精灵，通常生活在森林中。小仙子不论男女，通常个子都很小，看到他们的人说“他们象一个小个子男人膝盖的高度”，或是“跟狗头的高度一样”。不过他们可以任意增缩身高，小到象一颗橡树果实，大到如同一个成年人的高度。现在通俗文学通常把它们描写成为“小仙子”的形象——体型很小，比昆虫略大一点，体色透明，长有蝴蝶的翅膀和触角，有时候，会在树林看到特别翠绿的青草围成的圈圈，人们把这些圈圈叫做"；仙女环"；认为是仙女晚上在那儿跳舞形成的。有些呈圆形生长的蘑菇也被当作夜间小精灵跳舞时留下的记号。
最初小仙子会在婴儿出生后立刻出现在该户人家中，赐给新生儿各种不同的天赋。如果新生儿的亲人对他们的招呼十分周到，他们就会送“美貌”，“平安”和“善良”等天赋；如果小仙子对招待感到生气，他们就会加上一些禁忌或阻碍，而影响小孩子的一生。小仙子的愤怒还不仅如此，例如一个被惹怒的小仙子，可能会使这个家庭的成年人变的秃头、耳聋、风湿，或是染上其他身体疾病。
许多世纪以来，她们都在发挥这项功能。不过他们也扩展了活动范围，用其他形式来干预人类事务。
和一般信仰相反，小仙子没有隐身能力，鸟、马、狗、牛和其他人类之外的所有动物都能清楚地看到他们，但是人类只能在两次眨眼当中看到小仙子，因此你只能飞快地看到小仙子一眼。
小仙子有两种，群居小仙子和独居小仙子。群居小仙子穿着绿色制服，有时候头上戴着一顶插有一根白色羽毛的红帽；独居小仙子则穿红衣，戴红帽。
有人认为他们住在仙境，也有人说对于他们我们的世界就是他们的“仙境”。小仙子的社会组织大致和凡人相同，每个群居小仙子的聚落都由一个仙后统治，也有国王，但是他比较象是王夫，权利没有仙后大。小仙子一族是由泰塔尼亚女王和欧伯龙亲王统领。
他们的宫廷在英格兰艾芬河上的使特拉福附近，不过他们似乎是先天而治的，大部分工作都交由各聚落的仙后自己去做。每年世界各地的仙后都要开会，不过时间多半都被代表花在闲话家常，唱歌，述说凡人愚蠢的新鲜事迹。仙后和侍侯她们的宫女们很注重时尚，穿着上好蛛丝织出来的神奇服装，凡人是无法碰触到的。
每个群居小仙子的聚落都有许多工匠，制造需要的物品，并且在定期的集市中出售。独居小仙子都会参加这种集市，买他们需收集而来的蜘蛛丝，或是鞋子等等。集市上用的钱是小仙子黄金，只要被凡人的手碰到，就会消失不见。
仙后本身拥有很高的法力，当仙后要处罚某个反叛的仙子时，她就把他放逐到远方，命令他完成某项任务才可以回去。仙后都是些喜怒无常、反复善变的女士，她们也许会要求小仙子让一个农人的牛产出乳酪，或是在一个星期日的早晨让所有教堂的钟都敲响。
大多数仙子是素食者，他们吃蜂蜜、乳酪、鸟蛋、莓子、水果、谷物和蔬菜，尤其喜欢蛋糕。他们不喜欢牛奶，认为味道太重。通常他们都喝露水或是泉水，偶尔也会从花朵中酿造出花蜜，不过他们是非常没有耐心的园丁和农夫，时常因为采集食物和人冲突。
仙子的道德是“有恩报恩，有仇报仇”。如果一个凡人给他们一点食物，他就会尽一切力量去帮助他，比如把包心菜上的毛虫吓走，帮助种子在土里找路突出地面。但是如果人类不喜欢对小仙子进贡，他们就会毫不留情地折磨他。
不幸的是，小仙子的好意有时候会和他们的恶行同样尴尬。曾经有一群小仙子想要帮助一名善良的农夫收割他的小麦，结果农夫惊讶地发现，他的全部农作物在一夜之间都被收割并储藏起来，可是以后每天晚上，小仙子把邻居的农作物也收割了，并且全部放在他的谷仓中。
小仙子的恶意通常都是由于缺乏了解引起的。他们非常的幽雅、敏感、圆融，所以无法了解人类的笨拙和愚蠢。小仙子认为人类应该有足够的敏感知道什么时候冒犯了他们，因为动物都会小心翼翼不去打扰小仙子，偏偏只有人类会冒犯他们。
小仙子对于人类最不客气的事，就是偷走漂亮的宝宝，把又丑又坏的小孩放进宝宝的摇篮。这种行为的理由至今不明，有可能小仙子抵挡不住宝宝的甜美，想要据为己有。一种说法是他们需要人类，等这些人长大以后帮他们做粗重的活，例如磨麦子，考面包；另一个说法是他们必须把人当人质交给恶魔，使恶魔不会打扰他们。
詹姆斯。巴利（英国著名作家）家喻户晓的《彼德。潘》中对小仙子丁可这样描述：“她的声音丁丁冬冬的，象金钟儿一样好听。这是仙女的语言。普通孩子是永远听不到这种语言的，但若一旦听到了，也不会觉得陌生，因为那种语言总象曾经听到过似的…”，“…每当一个婴儿生下来，笑第一声的时候，那笑声会碎成一千块，每一块都到处跳跃，这样就出现了仙女…”
有人认为上述的情况是对“Faerie”的误解甚至贬低。他们觉得的“Faerie”应该译作“小魔女”比较妥当，因为魔法是她们的生命之血，是她们的动力，失去了魔法，这些小精灵就会逐渐枯萎直至死去。小魔女生活的世界是一个充满奇迹、遍布危险的魔法世界，在这里，宏伟的天堂与可怖的噩梦共存。小仙子是崇尚英雄般的战斗，即便处于极端的劣势下，她们也能从容不迫地取得最后的胜利。她们有极端的倾向，世间万物在她们眼里不是善就是恶，不存在任何灰色地带，因此她们认为，无论是为善而战还是为恶而战，只要是为了自己的自由，都应竭尽全力。
Jinn、Djinn…（灵怪，神灯精灵）
可以实现主人的任何愿望，但不能为自己使用法力，永远被困在瓶中（或神灯）。阿拉伯神话中的神怪。这些我们所认识的特征来自《一千零一夜》中《阿拉丁神灯》中的神灯巨人，但是并非准确。
在人类被创造之前，由真主从黑色无烟的火焰中创造出来。身躯透明，体格庞大，它们通常是以火和蒸汽为材料诞生，所以，火焰幻化成血液，倘使受到致命的伤害全身将会燃烧而化为灰烬。正常来说可以活到人类全部灭绝，但是在人类复活之前既是Jinn的死亡之日。
Jinn可以随心所欲变化自己形体，可以幻化为人或动物，可以隐身。当他们内心充满恶意时，就会变为丑陋的巨人。所以Jinn分为两种，善的长相英俊，恶的面目丑陋。绝大多数Jinn都是善良的，但喜欢恶作剧，例如从屋顶朝人扔石头，诱骗漂亮的妇女，偷取食物等，不过只要只要你默念真主的名字就可以避免这些麻烦。正因为这些恶作剧，人们难以区分Jinn的善恶（类似小魔女和Brownie），它们懂得以德报德，以眼还眼，如果你对它好，它们会帮助你，如果你对他们粗暴，可就得留神了。
Jinn可以达到教低的天堂，偷听天使的预言，因此掌握有神奇的力量，例如催人入睡，在睡梦中将人传送的遥远的地方，向这人展示各种奇迹之后再把他送回床上。人类可以爱上Jinn，可以与Jinn结婚，生下的孩子具有穿墙而过的能力，懂得飞翔，而且衰老的很慢。
在《博德之门2》的一处地牢里有一个隐形的火焰巨人，也有Jinn的影子。
Bottle Imp（瓶中怪）
可以算Jinn的一种，主要指瓶中精灵。
在罗伯特。路易斯。史蒂文生（十九世纪英国文学史上“新浪漫主义”代表作家）的《瓶中魔王》中对瓶中怪这样描述：“…一只大肚子的长颈瓶子，一只象乳白色一样洁白的玻璃瓶，闪耀着彩虹般的光泽。瓶里晃动着一个模糊的东西，象火苗的阴影一样。”，“…把瓶子使劲望地下一摔，但是瓶子象小孩子的皮球一样，在地上弹跳几下，立在地上，完好无损…”
瓶子的主人可以梦想成真，但是相对的需要在有生之年将瓶子以低于买价的钱贱卖，否则在死后将会在地狱受魔火的永远焚烧，丢掉它自己也会回到拥有者的手中。
Sprite
妖精，小精灵的通称。
Yeck（耶克）
印度神话中一种会变形的小精灵，常常变化为毛茸茸的小动物，头上还戴着一顶小白帽。别 小看这些小精灵，他们的力量很大，足以搬动一座山。耶克喜欢引人迷路，如果你能偷到它们的帽子的话，就可以拥有隐身的能力。
Grassrumer
原野之精灵，个子和矮人差不多，但要瘦许多，平均寿命为250岁，他们即使已经长大成人，外表也还是近似人类的孩童，耳朵略长而细。富有好奇心，是很喜欢冒险和旅行的种族。
Nymph（宁芙）
希腊语“Nymph”的意思是“新妇”，泛指山林水泉的女神，在希腊神话中有许多关于她们的恋爱故事，多以美丽女子的形象出现，有时会化身为树、水和山等自然之物。希腊神话里的宁芙 女神与《楚辞》的《山鬼》一篇中所描写的“山鬼”很相像：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女 萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旂。被石兰兮带杜衡， 折芳馨兮遗所思。”
宁芙中的分支各有所司，卓雅是森林和树木的宁芙；娜佩雅是山谷，树丛的宁芙；欧丽则是山岭洞穴的宁芙，除此之外水宁芙自成一个分之。
除了增添自然的美丽外宁芙别无所司。只要有苗条的裸女置身于山石树林之间，周遭的景致就会生色不少。然而，宁芙非常害羞，以卓雅为例一旦被人类男性看见，他们就会化身为纤细的树苗。
一般而言，宁芙的声音优美动听，所以她们的歌声和话语有可能被误认为是风拂过树林的沙沙声，或是泉水落在石头上的潺潺声。不过当牧神紧迫在后时，他们甚至会唱一些不雅的歌曲。宁芙的舞姿幽雅美妙，少数幸运儿目睹宁芙迎接春天的舞蹈，但是任凭他绞尽脑汁也描绘不出那种世间难逢的美景。
Daemon（魔鬼，精灵）
很奇怪为什么daemon在英文中也会有精灵的意思。但是实际上在《浮士德》中魔鬼Mephistopheles（莫菲斯拖莫里斯）自视为否定的精灵。而真正的魔鬼应该是指Devil（来自希腊语diabohus），地狱中的主人。精灵和魔鬼相关联大概来源于从前教会宣称，精灵都是恶魔的化身，因为他们认定构成宇宙的元素（见Elemental）都是上帝掌管。
在得文岛（Doven），人们认为精灵是未受洗礼的孩子们的灵魂。在其他地方， 有人认为精灵是堕落了的天使 ，或是当一些异教徒去世之后， 其善行不足以让他升上天堂，但其罪孽却也未满盈而无法在地狱找到安身之所(这种设定有些象“炼狱”的概念)，于是便定居在两者之间─中央王国，成为精灵。不过，以上大部份说法都是在基督教传到西方之后才出现的。然而有关精灵的种种传说早在基督教西传之前便已经开始流传，因此精灵起源的最早传说已经是不可考的了…
[精灵]元素精灵
Elemental（元素精灵）
这个翻译一直都有争议，有的直接翻译为“精灵”，但是原意是指“元素”，但是为了和其他精灵区分还是称作“元素精灵”比较恰当。Elemental体型有大有小，每一只都有一种属性，代表一种元素：火、土、风、水、森林等。TV GAME《传说》系列中每一代主人公都要与各大精灵定和约以增强力量。
在不同的地区也有不同的说法，许多教派都宣称四元素的精灵是由母神（Great mother）所生，而这些异教的观念到后来都被基督教教义所吸收，成为启示录里福音的记录。不同地区对四大元素的称呼及象征：
火之精灵：Slamander（沙罗曼蛇）、Duru（多鲁）、Adesso（阿迪索）
地之精灵：Gnome（葛罗姆）、Maya（玛亚）、Tero（提洛）
风之精灵：Sylph（希尔芙）、Saras（沙拉斯）、Vento（凡多）
水之精灵：Undine（温蒂妮）、Lakshi（拉克西）、Akro（阿卡罗）
方向 季节 精灵 星座 塔罗 原理 颜色 时间
地 北 冬 Gnome 金牛 钱币 法 绿 深夜
水 西 秋 Undiene 天蝎 圣杯 爱 青 黄昏
火 南 夏 Salamander 狮子 权杖 光 红 正午
风 东 春 Sylphs 水瓶 宝剑 生 黄 日出
《罗德岛战记》中的主要精灵包括：
火象精灵：包括上位精灵伊夫利特（Ifrit），菲尼克斯（Phoenix）和下级精灵沙罗曼蛇（Salamander）。
水象精灵：包括上位精灵库拉克恩（Kulaken）和下级精灵温蒂妮（Undine）。
风象精灵：包括上位精灵珍（Jean）和下级精灵希鲁芙（Sylph）。
地象精灵：包括上位精灵贝希摩斯（Behimos）和下级精灵葛罗姆（Gnome）。
混沌精灵：包括光之精灵和暗之精灵。
混合型精灵：包括冰之上位精灵芬利鲁.森之上位精灵延特和森之下位精灵朵莉亚等。
精神精灵：包括怒之精灵休利.悲之精灵.睡眠之精灵等。
火之精灵：
Salamander（沙罗曼蛇）
火蛇、火蜥蜴，形似蜥蜴，身上有五彩的斑点，散发火焰，产于高温的火山口之中。在早期基督教文献《自然哲学家》中也提到这一点，火蜥蜴是住在埃特娜火山口而不为火焰燃烧的“最冷的鸟”。传说它“以火为生又扑灭火“。这也涉及到了火蜥蜴的两种说法。
在文艺复兴的思辩性文章这里，火蜥蜴被称作“Vulcanales”，它们与别的动物结合生下的子女被叫做“火种”。在众多奇幻作品，中火蜥蜴也是全身燃烧的精灵。在《恶魔城—月轮》中可以看到Slamander的卡片，并将散发火焰的火蜥蜴召唤出来。
《自然哲学家》中，火蜥蜴被称为两栖动物，它并不住在火里，相反却能把火扑灭：“当火蜥蜴爬进澡堂锅炉里时，熊熊燃烧的火焰便被扑灭了。”“Salamander”一词源自希腊语“Salambe”，意思是“壁炉”。亚里斯多得和普林尼都曾对这种火蜥蜴作过描述，据他们介绍，沙罗曼蛇的身体非常冷，不但不怕火，还可以灭火，而且懂得用火去攻击来犯者。沙罗曼蛇的体液中含有剧毒，人如果食用了沙罗曼蛇爬过的果实会立即中毒身亡。据说沙罗曼蛇在冬天的时候会躲入中空的树干或岩洞中冬眠，冬眠时全身盘卷起来，保持蛰伏的状态，直到在体内储满足够的燃料后才会苏醒过来。
实际上，沙罗曼蛇之所以不怕火的真正原因是因为它在被激怒的时候会从身体的毛孔里分泌 出一种粘液，这种粘液有隔火隔热的功能，可以暂时保护身体不受高温的伤害。马可·；波罗曾经 在游记中记载了在中国看到的石棉矿，西方人不相信中国出产石棉，认为是用沙罗曼蛇的茧抽丝后编织而成的。十六世纪的炼金士认为把铅炼成金需要很高的温度，如果能达到那个温度的话，就可以看见这种火精灵在火焰中飞舞。
拜恩文乌托·；塞里尼曾经有一段关于这种火蜥蜴的叙述：“当时我才五岁，那天父 亲正在一间屋里冲洗房间，这间屋里有一堆燃烧的橡木，父亲在火堆中看到了一只类似蜥蜴的小动物，据说这种动物即便在最热的地方也能存活下去。父亲立刻把我和妹妹叫过去，指给我们 看。突然，父亲打了我一记耳光，我不知所措地哭了起来，父亲把我搂在怀里，安慰我说：‘亲爱的孩子，我打你并非因为你犯了什么错误，而是为了让你记住你在火里看到的这个小动物，它就是沙罗曼蛇，据我所知，以前从未有人见过它的模样。’”
“ Salamander”的另一个意思是“蝾螈”，这是一种像蜥蜴的小型两栖动物，皮肤无鳞而多孔，大概是因为蝾螈的肚皮是火焰一般的红色。有趣的是，在美语中，“Salamander”还有“耐火保险箱”的意思。
地之精灵：
Gnome（葛罗姆）
土地神、矮灵。也就是所谓的Goblin，意为“居住在地底的人”，民间传说中居住在地下守护矿藏的小精灵，他们勤劳好动，手持矿锄，聚在一起便似发光的蚁群，这到和AD&；D中的矮人十分相似。但实际在AD&；D中是侏儒的意思。
水之精灵：
北欧神话中，正式的海神是Aegir和他的妻是他的姐妹Ran(意为强盗)生了九个女儿，为波涛的拟人化，她们都有雪白的的胸脯和臂膊，深蓝的眼睛，柔软妖饶的身体。她们喜欢在水面上游戏。她们穿着透明的、青色的、白色的，或绿色的纱衣。有时她们的游戏成为打闹，互抓头发，撕衣服，猛冲在礁石上，疾声呼号。但是除非她们的哥哥─风先出来，她们是不会出现的。这九个女郎常是三人一组地出来，她们常常追随在维京人的船旁，帮助他们达到目的地。因为海给北欧人的危险和损失很多，所以这海神Aegir及其妻Ran，是北欧人所不喜欢而敬畏的神只。
除了这两位主要的海神而外，又有次要的海神，都是有一个鱼的尾巴的，女的名为Undines，男的名为Stromkarls，Nixhs或Neckar。在中世纪时，北欧人相信这些小神常常到陆上乡村中游玩。有时他们坐在岸旁，梳着他们金色的或绿色的长发，弹着竖琴。这些都是对人无害的海神。
更次等的海神是人鱼。有许多故事讲到美人鱼如何变了鹅或海鸥，把她们的羽衣留在沙滩上，如果人们捡到了，就可以强迫那美人鱼做他的老婆。在家族徽章上的美人鱼象征家族男始祖与美人鱼的婚姻。
此外又有居住在莱因河里的女神名为Lorelei（洛勒赖）。因为据说她们常坐在Lorelei礁石上，故得此名。她们都是会唱歌的女郎，常常用她们的销魂歌声引诱水手们迷乱而投入水中。据许多传说，Lorelei们是莱因河神的女儿，白昼潜伏水底，夜间出来高坐在礁石上，了望往来的船只。她们的迷人的歌声随风吹入船上水手的耳中，可怜的水手们便会迷失了本性，忘记了工作，直到他们的船撞在Lorelei礁上粉碎而死。据说有一个青年渔夫。他每天抛网的时候，常见一个美丽女子唱歌，而且指点他应该在何处抛网可得更多的鱼。後来这渔夫忽然失踪了。大概是被Lorelei拉到水底下做了永久的伴侣。又据另一传说，则谓曾有士兵围住了Lorelei，想捉这些会恶作剧的女郎。可是Lorelei们念了咒语，所有船上的兵士都动弹不得。然後莱因河水分开了，深可见底，有一辆白马拉的绿车来迎接Lorelei们下去後，河水就又回复了原状。此後兵士们也都能动了，可是女郎们已经没有踪影。据说从此以後Lorelei礁上就再也看不到这些歌声迷人的女神。
Water spirits（水妖）
水妖应该是水之精灵一贯的通称。在古代印度教的神话中，水妖本来是跟随因陀罗神（Inera）的天上舞女，但是当她们来到人间用花言巧语阻止苦行僧修行时，她们便被贬到水里。水妖乌尔瓦希（Urvashi）与国王普鲁阿瓦斯（Puruavas）的爱情故事被迦梨陀婆（Kalidasa，约公元前500年）描述得引人入胜。在1750年孟买的莫卧尔绘画中，水妖是将美女头伸出海面，而水中以下却是老虎的身体。
Undine（温蒂妮）
在拉丁文中是“波浪”的意思，传说Undine非常美丽，长发上沾着水滴的美姿常令男子神魂颠倒，她们和其他所有妖怪一样是没有灵魂的，但是能通过与凡人结婚并为他生育小孩而获得灵魂。她们非常注重感情，会因为嫉妒杀死情敌或自杀。凡人与其的婚姻很少有长久或美满的。
Nereid（涅瑞伊得斯）
代表水元素的精灵，在希腊语中“Nereid”是“湿的”的意思。希腊神话里五十位海之女神的统称，她们都是海神涅柔斯的女儿，母亲是山林女神多瑞丝。这些海之女神拥有美丽的金发，住在父亲的水底宫殿中，每个人都有一个金色的宝座，平日纺纱织布或骑着海豚出游，喜欢在海面上嬉闹。
风之精灵：
Sylph（希尔芙）
风精，气精。活跃于大气中的精灵，善于舞蹈。字面意义也指窈窕淑女，拉丁文中是“树木”的意思，希腊文“Psyche”是“蝴蝶”的意思，意指蝴蝶的飘忽类似小精灵。Sylph常以少女的形态出现，身体半透明，有薄翼，司掌风。
无腿极乐鸟（Paradisea apodal）来自新几内亚和印度尼西亚，人们把这种鸟的批皮和毛完好无损地从尸体上移下来红靠，完整保留它没有骨头和双脚的外形到欧洲出售，在那里它被称作“气精”，据说它们只以天堂之露为生，一辈子呆在空中，不理世事，“从生到死纯洁无暇”。“这天堂的名字，这灵妙的鸟儿，/离天堂那么近，从不沾染尘土。（霍伯特）甚至十八世纪的科技书籍仍然保留有关这种天空之鸟的神话，直到十九世纪，动物学家才揭开真相。
森林精灵：
Dryad（得律阿德斯）
森林女神的统称。其中林中仙女Chloris（克洛里斯，青绿色的意思）是自然女神Flora（福罗拉）的一个分身。苏美尔人的生长之神Dumuzi（杜木滋），阿拉母语叫Tammuz（坦母滋）也可以算做森林精灵。
Pan（潘）
拉丁语是Faunu’s，来自Arcadia（阿卡狄亚）山区的牧羊神，“恐慌”（Panic）一词即源于该神的名字。被描绘成浑身是毛，长着山羊的脚和角的精灵。谁冒犯Pan的午睡他就会勃然大怒，带给触犯者坏运。波斯人在Marathon（马拉松）之战中就遭受这一命运；希腊人为了表达感激，在雅典卫城为Pan修建了神庙。“潘神萧“也叫Syrinx（西琳克丝）——源于山林女神Syrinx的名字，她为了保护贞洁受Pan的玷污而变为芦苇，Pan便用这些芦苇做成简单的排萧。另一个森林精灵Satyrs（萨梯）几乎是仿造了潘的形象，有山羊的尾、耳、脚和短平的翘鼻，一样追逐女性森林精灵，手里也拿着同样的排萧。
Leshy（莱西）莱西是斯拉夫传说中的森林精灵，可以变形为很小的物体，躲藏在树叶下面。一般情况下他 们总是保持人形，很容易辨认，因为他们的血液是蓝色的，因此皮肤也是蓝色的，而他们的眼睛则是绿色的，鼓出眼袋。更明显的标记是，他们的衣服总是反穿，鞋子也总是左右颠倒。
Green man（绿精灵）
英国乡间的坏精灵。
没人知道绿精模样究竟皮肤的裸男还是以树干当身体和脚，以带叶树枝为手，全身上下都是由树枝所构成？有人扬言听到绿精灵在森林中漫步的声音，听起来象是树叶沙沙作响伴着树枝折断的声音，但是也有人对此嗤之以鼻，认为那不过是暴风吹过树梢。
绿精灵会在林叶茂密处快速穿梭，以体色当作掩护，寻找机会攻击上山砍柴的人和猎场守护，还好他们胆子很小只会确定行踪不会暴露的情况下才会发动突袭。
[精灵]精灵来源的考证
传说之一 古代不列颠传说
图尔斯人在爱尔兰最古老的传奇故事和浪漫文学中提到的享有魔术师和精灵盛名的民族。传说这个民族被盖尔人和凯尔特人击败并被剥夺财产。征服者对其隐匿神秘的生活方式印象深刻，深信不疑地认为他们是超自然的生命。
被击败后，图尔特人潜入地下成为精灵。每个精灵一坟墓所在地为中心统治一方领土，方式和地上世界的族长统治一样。古墓成为同往地下王国的入口，那里有无尽的光辉和喜悦。这些精灵过着无忧无虑、脱离生死的生活。早期爱尔兰小说家的作品表明对古墓精灵的记忆不只是对神话人物的异想天开，而是真实的拥有超自然力量的一个群体。尽管记录零散，但明显的就象古老凯尔特神话传说中提到的那样，它们的记录被后代人相传直至今日的民间传说所证实。
在H.吉尔伯特所作的《罗宾汉》中与绿林好汉成为好朋友的矮人赫尔的霍朴兄弟这样讲述了他们种族的变迁：“我家里人曾统治过这整片土地，但现在，我们变得离的离，散的散了，我们精灵山民，半被人怕，半被人小看。我们丝毫不伤害别人的行为，却被编成愚蠢的故事，成为那些没有头脑的妇女和胆怯的人晚间围在篝火旁闲聊的话题。……我的祖上曾是界下和界上的领主，是这的山民、石民、水民的领主。我们的兄弟们，现在我
愿把这的土、木、水、绿林和荒野的空气，跟你们一起平分。
这段说辞可以概括为英国传说中的矮小精灵，男性只有4英尺高，女性则更矮。穿绿衣，戴红帽，善于纺织和铁匠手艺。一位非常著名的英国学者说他“完全相信他们的存在，他们是身材比凯而特人更矮小的一个种族，他们遍布英国。”有些学者甚至将他们和一个同样矮小的非雅利安人种联系起来。
传说之二 北欧神话精灵的产生
北欧神话中巨人Ymir（伊米尔）死后，众神还没想到用其尸体创造世界时，从Ymir腐烂的肉体中生出了许多蛆虫，这些蛆虫攫取举人之祖身上的精华，竟都是一些富有灵性的生物。在奥丁等神的裁决下，他们都有了类似人类的形体和智慧。
从尸体受光的一面生长出来的蛆虫变成了精灵或称光明精灵（light elf）；从尸体背光一面生出的则变成了黑暗精灵（dark elf），人们一般把它叫做侏儒。
侏儒虽和精灵同出一物，但容貌性情截然相反，它们长得矮小又难看，漆黑如沥青，而且贪财好色，狡猾而爱撒谎。发光的精灵因为美丽温良，在宇宙中心的神国周围建立了精致的精灵国--爱尔夫海姆。黑色的精灵品行欠佳，众神罚它们只得居住在土地的下面，而且不得被白天的光线照射到，否则就会变成石头或被溶化掉。因此白天侏儒们就在泥土下面或岩石中凿洞为巢，形成了黑精灵国.每当黑夜降临，他们有时也会来到人类中间向人借东西或者和人做少许生意。
传说之三 冰岛传说中的精灵产生
根据冰岛的传说，有一天，当夏娃在河边用水洗刷她的孩子们，神过来向夏娃说话。 夏娃因著惧怕而把未洗刷的孩子隐藏起 。神问夏娃是否所有孩子都在这里，夏娃说 ：“都在这儿了。”因此神说：“夏娃在我的面前隐藏了自己的孩子 ，所以那些被隐藏的孩子也必在人前被隐藏起来，不能再活在人类当中 。”于是那些孩子便变成了精灵，居住在斯堪地那维亚半岛（Scandinavian）的国家其后裔便成为了现今的Huldre种族。
传说之四 精灵王国及其他
精灵王国
究竟精灵聚居的仙境（Faerieland） 座落何方？时至今日，这仍然是个谜。有时候，她远的像是在地平线的另一端，有时却近得就像在我们的脚底下。有一些时期，人们认为仙境在地理上是有其实在的位置的，即使她是会不断迁移。
例如，威尔斯人认为仙境起初是在他们的山地以北，之后移到神秘，充满迷雾的Pembrokeshire西半岛，最后又迁到爱尔兰海峡 （Irish Channel）附近的岛屿。水手们曾经数次目睹过仙境，甚至踏足于其上，但仙境后来总是离奇地突然消失。虽然如此，仙境中的居民偶尔会被发现侨装成为顾客的模样，出现在Laugharne和Milford Haven的市集中。爱尔兰人称那幻影似的岛为“Hy Breasil”。英国人则认为“Isle of Man”就是那仙境，而那儿也确是一个充满著精灵传说和文献的小岛。
Avalon可能是最有名的一个精灵岛屿。被17世纪名诗人Lydgate形容为“被精灵加冕之王”（King y-crowned in Fairye）的传说之王亚瑟王（Athur）在受了致命的重伤之后，就被带到Avalon，由四位精灵之后守护著。相传亚瑟王现在仍与其座下的圆桌武士沈睡在精灵的山谷中，直至在有需要其力量的时候，便会苏醒过来，再度统管英伦列岛。
中空丘陵
仙境（Faerieland）就像是精灵世界中的王城首都，除此之外亦有很多妖精散居在其他地方。根据他们的生活习性可以将之分成几类：独居的，小家庭式的以及有社会组织的。他们有的在田野森林中安居，亦有些选择与树木合而为一。古旧的堡垒、遗迹、土堆等都是典型的妖精居所。其中，最有名的精灵居处就是中空丘陵（Hollow Hill）。在晚上，这些精灵丘陵上会有无数细小的光芒在闪耀著。在每年的八月七日（Lammas Tide），这些中空的丘陵会自动的将其上盖以石柱升起来，那时妖精们辉煌的光芒就会显露无遗。精灵们并不很抗拒人类友善地观看他们，但也不会随便在人前显露自己，所以想进入中空丘陵的话，便要在月圆之夜绕著丘陵走九次，入口才会显现。
如果没有胆量进去的话，可以把耳朵贴在地面上，这样便能听到精灵们狂欢作乐的声音。除了作为住所之外，中空丘陵也是埋藏黄金和作为葬礼之处，例如之前提过的亚瑟王。另外还有一个国王，King Sil，穿著黄金胄甲与他的战马一起，被葬在英国威尔特郡（Wiltshire）Silbury Hill 的深处。由于中空丘陵是如此重要的地方，所以精灵们对放肆、亵渎的入侵者都予以严惩。根据神父F. Warne的记录，在1854年，有几个渴望能挖到宝藏的寻金者在一个精灵的山丘上挖掘，对在身边那含有极度警告涵意的隆隆巨响置若罔闻，但最后仍是什么也找不到。
结果，神奇而可畏地，这几个入侵者在一个月内或因病或因意外，甚至是无缘无故地，全部离世。他们都为自己如斯傲慢的举动付上了生命的代价。
精灵宴会
如果有机会被邀请至中空丘陵参加精灵的宴会的话，那就要当心，一定要拒绝他们的食物和饮料。如果吃了精灵的食物的话，便会永远被禁闭在那儿而不得再返回人间。 这个概念与冥后普罗瑟萍娜的传说很相似，另外还有一个传说可以让人看到冥府与精灵宴会的相似之处。在一个山岗
Glastonbury Tor下有间小室，里面住著一个隐士，名为St. Collen。他曾数次拒绝参加那个突然出现在山岗上的城堡所举办的宴会。后来，Collen终于动了心，便爬上山岗进入那美丽的城堡。他在那里看到一群群英俊美丽的青年男女、一队队气宇轩昂的士卫和身穿红蓝锦锻制服的从仆。那儿的王Gwyn ap Nudd热情地款待Collen，但他始终拒绝进食。
最后，Collen说：“我是不会吃树上的叶子的。”后来Gwyn问Collen对他仆人的制服的感觉如何，Collen便说：“红的像不灭之火； 蓝的如万年玄冰，比一切都更切合恶魔的身分。”说罢，Collen把小心携带著的圣水浇在地上。刹那间所有人和整个城堡都消失不见，只剩下Collen站在光秃秃的山岗上……
精灵音乐
精灵音乐家都拥有魔法般的技巧，现今很多流传在世上广为人知的乐曲都是源于精灵的。 “Londondary”就是其中之一。精灵们极度热衷音乐。出色的人类乐师可能会被引诱到精灵之国。
精灵的乐曲可以是美丽哀怨，亦可以是粗犷率性。精灵乐曲对于人类的耳朵来说，有著致命的吸引力，轻柔的抒情曲甚至可以使人永远沈睡。
[精灵]精灵的目击报告
一九一七年夏天，英国两名少女在乡间，拍摄到世所罕见的精灵照片。当时年仅十岁的法兰丝住在约克夏表姐爱姬的家中。
据说她们两个在山中结交了许多的精灵朋友，但是没有一个大人会相信这种事。於是她们为了证明有这样的事，就向爱姬的爸爸借了一部相机，并且把精灵给拍摄下来。
爱姬的爸爸看了相片为之一惊，照片中是法兰丝手扥着下巴，一群舞着翅膀的精灵就飞在法兰丝的四周。爱姬的爸爸又令她们再去拍一张。结果浮现的画面是头戴帽子，身穿短衣的小精灵 ，飞在爱姬的膝盖上。这次爱姬的爸爸不得不相信，但在又无法合理解释的情况之下，爱姬的爸爸要两个女孩不要再提起此事。
三年后，照片不知如何转到了心灵摄影家爱德华的手中，他将照片交给另外一位摄影家亨利，请他鑑定真伪。结果证明照片确实不是二次曝光所为的合成照片。而且确实是在户外，只经由一次曝光所拍摄下的照片。后来爱德华还特地到爱姬的家，交予以作过记号的底片，请爱姬再拍摄三 张。当然结果还是一样，三张照片都显现出精灵的身影，而且用的就是作过记号的底片。在这里必须要说明的事，以前的底片并不是像现在的底片是胶卷式的，而是一块涂有感光剂的薄玻璃板。若以专业的摄影技巧或许可以制作出类似的相片，但一个年仅十余岁的小女几乎不可能会有如此高的暗房技巧，而作出一张张的假精灵照片。
另外一则惊人的事，则是发生在一九三八年的都柏林。第一位目击者是一位小学生约翰，他在光天化日之下，居然看到一个正在陆上走动的精灵，他立刻到处走告，但无人理会。后来他立刻转返至精灵那儿，问道它来自何方。精灵回答「来自山的那一边。」然后便转身离去。第二天，约翰和几个同学在马路上又看到了两个精灵，这次他们并没有面对面接触，约翰等人立刻躲在路旁的草从中偷看， 那两个精灵正在路上玩跳绳，而且每次跳的高度可以达到一个人的高度，约翰不顾他人的阻挠，奔向它们。突然精灵将约翰的手抓住，似乎要将精灵抓走似地，但同时又发现到约翰的同伴躲在草丛中，立即丢下约翰飞也似地逃跑。
此后一个礼拜之内，连续有三十多人都目击到精灵的出现。其中包括家庭主妇和教师，他们都指出精灵的高度约六十公分，身穿红色上衣和短裤。
在一九五二年出版的「幽灵岛」一书中，作者艾略特?欧德奈曾叙述他的亲戚欧特?吉巴特的奇妙经验。 吉巴特在某一天夜晚，乘坐马车在街上。马车突然停止前进，并且呆立全身颤抖 。吉巴特伸出头向外一看，只见到有数个黑影在马车四周，吉巴特抢走车伕的马鞭往马背上一抽，马车便往那团黑影冲了过去。而后据马车夫的描述，那时他的感觉是马车似乎冲进了精灵队伍中，精灵将他抓住，他只感觉到全身一阵冰凉，而且被抓到的部分，都感到阵阵的麻痺。
精灵是什么？ 虽然很多人认为精灵只是某些人的幻觉，但是所拍摄到的相片又该如何解释呢？ 於是近代便有人主张这些小人其实是乘坐飞碟，来自外星球的人类。我们对所有目击事件加以分析，发现这些精灵的身高都很矮，而且在二次大战后精灵的目击事件便逐渐减少，甚至消失了，很可能是人们已经将精灵改判断成外星人的缘故 。
但是依据一些外星人的目击事件，外星人的身高矮的范围大约是在九十到一百二十公分，如果是六十公分似乎是不可能。难道精灵是来自於另一度空间的生物吗？至今尚无合理的解释。
[精灵]召唤精灵法
警告：这仅仅是一个范例！只是说明当在这门技艺中变得熟练时你能做到什么。如果你要尝试，就是在让自己冒险！这仅仅用于教学目的！
谨记这条戒律，然后对星界位面而非物理位面的灵体施咒。专注于水晶球和摆成三角形黑镜的观察，便能看到灵体的行动。披上袍子，点燃香和蜡烛。在魔法环中央摆上一张椅子，坐上去。以下是灵体的魔符（这里缺张图吧？）
握住魔符，盯着它，一遍遍地重复精灵的名字至少十分钟。然后看向黑镜（或水晶球）集中精神重复下述咒文：
“我召唤你，精灵STOLAS，以真神YOD HEH VAV HEH (yode-heh-vahv-heh)， ADONAI (ah-doe-ney)， EHEIEH (eh-hey-yay)， and AGLA (ah-gah-lah)的名义呼唤你，在我面前的镜（水晶 球）中出现。”
继续凝视镜子，直至影像清晰可见。当你看清的时候，问它“何为汝名？”如果答出了正确答案，就请它在空中写出名字。如果精灵回答别的，你就让它离开或问它为什么要出现在你面前。若这正是你想要召唤的精灵，那么说出下面的欢迎词：
“欢迎你，精灵STOLAS，以至高神的名义，我命你留在镜中，诚实地回答我给予的问题。”
接着你就可以问想问的问题了。切记你必须礼貌，不得鲁莽，须以全心的尊敬对待这个精灵。你也可以让它去为你完成一些有风险的任务，但如果这危害到别人的话，你会受到KARMA的处罚。凡事必有报应。你也不会希望周围跑出什么东西来咬上你的屁股一口吧？试着只提出良好的任务和合理的事情吧。一旦你的要求结束，你须得和精灵协议离去。切记你必须下达离开的指令，即使精灵没有现身也是如此――因为他可能就在那，只是你看不到他。否则，你就会永远被精灵跟随一直到死！
以下是离开的指令：
“平和地离开，回到你所来自的星界，真神管辖的精灵STOLAS，我令你在离去时不可伤害任 何人，再次被召唤时能速速前来。”
＊可以用五角形的魔法阵进行低等级的放逐法术！
＊这套仪式可以用以召唤天界、魔界、元素界或天使类灵体。
结束之后你就可以记下每一件你亲身经历的事情。你得保留所有此类旅行和事情的记录。必须记住所有的咒文而无须从卡片上读取。必须保证召唤咒文中那些真神的圣名必须发音正确，再次强调魔法仪式不可伤害任何人。即使你召唤的是恶魔，你仍可以命令他们为你做好事。愿和平跟随你。
[精灵]精灵的传说
精灵，在有些翻译中也翻成妖精精灵的英文名字─“faerie”是源自法文。 在古英语中，精灵是“elf”。 对精灵奥秘的考察 ，是古时人类的一个课题。 究竟什么是精灵？他们从何而来？ 他们分为光精灵（Light Elves）与黑精灵（Dark Elves）。 光精灵居住在空气中，是亲切愉快的生物。 而地底世界则是黑精灵的领域 ，他们的个性亦是阴沈邪恶。 在北欧神话中，精灵是由巨人Ymir 尸体上的蛆虫转化而成的。在基督教中，精灵的起源还有另一种传说， 根据冰岛的传说，有一天，当夏娃在河边用水洗刷她的孩子们， 神过来向夏娃说话 。 夏娃因著惧怕而把未洗刷的孩子隐藏起 。 神问夏娃是否所有孩子都在这里，夏娃说 ：“都在这儿了。” 因此神说：“夏娃在我的面前隐藏了自己的孩子 ，所以那些被 隐藏的孩子也必在人前被隐藏起来，不能再活在人 类当中 。” 于是那些孩子便变成了精灵， 居住在斯 堪地那维亚半岛（Scandinavian）的国家， 其后裔便成为了现今的Huldre种族。 在得文岛（Doven），人们认为精灵是未受洗礼的孩子们的灵魂。 在其他地方， 有人认为精灵是堕落了的天使 ， 或是当一些异教徒去世之后， 其善行不足以让他升上天堂， 但其罪孽却也未满盈而无法在地狱找到安身之所 (这种设定有些象“炼狱”的概念)， 于是便定居在两者之间─中央王国，成为精灵。 不过，以上大部份说法都是在基督教传到西方之后才出现的。 然而有关精灵的种种传说早在基督教西传之前便已经开始流传， 因此精灵起源的最早传说已经是不可考的了… 精灵王国 究竟精灵聚居的仙境（Faerieland） 座落何方？ 时至今日，这仍然是个谜。 有时候，她远的像是在地平线的另一端， 有时却近得就像在我们的脚底下。 有一些时期，人们认为仙境在地理上是有其实在的位置的， 即使她是会不断迁移。 例如，威尔斯人认为仙境起初是在他们的山地以北， 之后移到神秘，充满迷雾的Pembrokeshire西半岛， 最后又迁到爱尔兰海峡 （Irish Channel）附近的岛屿。 水手们曾经数次目睹过仙境，甚至踏足于其上， 但仙境后来总是离奇地突然消失。 虽然如此，仙境中的居民偶尔会被发现侨装成为顾客的模样， 出现在Laugharne和Milford Haven的市集中。 爱尔兰人称那幻影似的岛为“Hy Breasail”。 英国人则认为“Isle of Man”就是那仙境， 而那儿也确是一个充满著精灵传说和文献的小岛。 Avalon可能是最有名的一个精灵岛屿。 被17世纪名诗人Lydgate形容为 “被精灵加冕之王”（King y-crowned in Fairye） 的传说之王亚瑟王（Athur）在受了致命的重伤之后， 就被带到Avalon，由四位精灵之后守护著。 相传亚瑟王现在仍与其座下的圆桌武士沈睡在精灵的山谷中， 直至在有需要其力量的时候，便会苏醒过来，再度统管英伦列岛。 中空丘陵 仙境（Faerieland）就像是精灵世界中的王城首都， 除此之外亦有很多妖精散居在其他地方。 根据他们的生活习性可以将之分成几类： 独居的，小家庭式的以及有社会组织的。 他们有的在田野森林中安居，亦有些选择与树木合而为一。 古旧的堡垒、遗迹、土堆等都是典型的妖精居所。 其中，最有名的精灵居处就是中空丘陵（Hollow Hill）。 在晚上，这些精灵丘陵上会有无数细小的光芒在闪耀著。 在每年的八月七日（Lammas Tide）， 这些中空的丘陵会自动的将其上盖以石柱升起来， 那时妖精们辉煌的光芒就会显露无遗。 精灵们并不很抗拒人类友善地观看他们， 但也不会随便在人前显露自己，所以想进入中空丘陵的话， 便要在月圆之夜绕著丘陵走九次，入口才会显现。 如果没有胆量进去的话，可以把耳朵贴在地面上， 这样便能听到精灵们狂欢作乐的声音。 除了作为住所之外，中空丘陵也是埋藏黄金和作为葬礼之处， 例如之前提过的亚瑟王。另外还有一个国王，King Sil， 穿著黄金胄甲与他的战马一起， 被葬在英国威尔特郡（Wiltshire）Silbury Hill 的深处。 由于中空丘陵是如此重要的地方， 所以精灵们对放肆、亵渎的入侵者都予以严惩。 根据神父F. Warne的记录，在1854年， 有几个渴望能挖到宝藏的寻金者在一个精灵的山丘上挖掘， 对在身边那含有极度警告涵意的隆隆巨响置若罔闻， 但最后仍是什么也找不到。 结果，神奇而可畏地，这几个入侵者在一个月内或因病或因意外， 甚至是无缘无故地，全部离世。 他们都为自己如斯傲慢的举动付上了生命的代价。 精灵宴会 如果有机会被邀请至中空丘陵参加精灵的宴会的话， 那就要当心，一定要拒绝他们 的食物和饮料。如果吃了精灵的食物的话， 便会永远被禁闭在那儿而不得再返回 人间。 这个概念与冥后普罗瑟萍娜的传说很相似， 另外还有一个传说可以让人看到冥府与精灵宴会的相似之处。 在一个山岗Glastonbury Tor下有间小室， 里 面住著一个隐士，名为St. Collen。 他曾数次拒绝参加那个突然出现在山岗上的城堡所举办的宴会。 后来，Collen终于动了心，便爬上山岗进入那美丽的城堡。 他在那里看到一群群英俊美丽的青年男女、 一队队气宇轩昂的士卫和身穿红蓝锦锻制服的从仆。 那儿的王Gwyn ap Nudd热情地款待Collen， 但他始终拒绝进食。 最后，Collen说：“我是不会吃树上的叶子的。” 后来Gwyn问Collen对他仆人的制服的感觉如何， Collen便说：“红的像不灭之火； 蓝的如万年玄冰， 比一切都更切合恶魔的身分。” 说罢，Collen把小心携带著的圣水浇在地上。 刹那间所有人和整个城堡都 消失不见， 只剩下Collen站在光秃秃的山 岗上…… 精灵音乐 精灵音乐家都拥有魔法般的技巧， 现今很多流传在世上广为人知的乐曲都是源于精灵的。 “Londondary”就是其中之一。精灵们极度热中音乐。 出色的人类乐师可能会被引诱到精灵之国。 精灵的乐曲可以是美丽哀怨，亦可以是粗犷率性。 精灵乐曲对于人类的耳朵来说，有著致命的吸引力， 轻柔的抒情曲甚至可以使人永远沈睡。 有一个人名叫Morgam Gwilym，他曾见过精灵， 也曾听过精灵的音乐。 他幸运地只是听到了乐曲中最后的结句， 所以没有丧失神志。
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【异域灵研】 |物种| 精灵(二)
(起1X点1X中1X文1X网更新时间：2005-9-12 3:13:00本章字数：38154)
[精灵]黑暗精灵——Dark-elves，Moriquendi，Hisildi
作者：水支 转自：龙骑士城堡
在埃达（Arda）世界里，“黑暗精灵（Dark-elves）”通指所有没有到达阿曼（Aman）没有见过双神树（Two Trees）光芒的精灵，因此包括辛达（Sindar）、南多（Nandor）和阿瓦瑞（Avari）。关于辛达的历史和传奇我们了解不少，南多也略有所知，但东方的阿瓦瑞便是一个谜，几乎没有多少文字里提到他们。不过也并不是完全没有一点儿线索，在托尔金的早期设计里，讲述了一些很有意思的东方黑暗精灵的故事。
以下内容整理自《中州历史（History of Middle Earth）》（以下简称HoME）的一、二册，即《失落的传说集（The Book of Lost Tales）I、II》。
精灵觉醒的觉醒湖所在的地方被称之为帕里索尔（Palisor），意思是“旷野（Wild Land）”。那个地方位于整个大陆的中部，不愿意服从梵拉（Valar）召唤的精灵、服从召唤半路上掉头的精灵，在太阳第一纪（Years of First Age）之前，基本上仍旧居住在帕里索尔地区，因此他们被称之为“帕里索尔的黑暗精灵”。
传说中提到一位魔法很高的“fay”，他的名字叫图（T&；ucirc；）或者图弗（T&；ucirc；vo）。fay究竟是怎样的种族没有明确的说明。这个单词在现代英语里是“仙女、仙子、小妖精”等等的意思，不过它的来源则是中古英语的faie，意思是“有魔法的人”。同时这个词和“fairy”、和“elf”的含义相通，精灵也常常被称为“fairy”。不过在书中另外提到的一个“fay”则实梅里安（Melian），如此的话，这似乎该是迈埃（Maiar）的一个别称。图弗还被称为“术士（Wizard）”，从这一点来说，也更容易让人联想起第三纪的迈埃五大术士。当然《失落的传说集》创作的年代，作者还根本没有设计第三纪的故事（传奇到第一纪就结束了），五大术士自然无从说起。《失落的传说集》里只说，图弗被称为术士的原因是他的魔法高明，按书中的说法，他的魔法高明到胜过任何人，甚至包括那些居住在瓦里诺尔（Valinor）的。这又是一个很神秘的说明，如果是一个迈埃的话，这样的形容好象又太夸张了。另外有一个地方提到，摩尔寇（Melkor）被囚禁在曼多斯（Mandos）的时候，他在曼多斯的大殿里遇见图弗，教了图弗许多黑魔法。那么图弗是一个迈埃？他有那么大胆子向摩尔寇学习黑魔法吗？照理当时是摩尔寇的囚禁期间，他被锁链锁着没有行动自由所有的梵拉也对他极具戒心，图弗要向他学习黑魔法，应该也是一件非常不容易的事才对。当然，也许他根本就是一个看守摩尔寇的迈埃，但是接下来要提到的是，和很多人可能会产生的想象不一样，图弗并非索隆（Sauron）和萨茹曼（Saruman）一流的人物，即使他向摩尔寇学习黑魔法，看来也完全处于一种对魔法的强烈爱好而已。
图弗后来到了中州，有一些地方说，他是在摩尔寇毁掉双神树以后才来到中州的，可这样的话，就和其他的一些传说有矛盾，这一点姑且存疑。确定的是图弗来到中州后与西海岸那些辛达甚至南多（总之就是埃尔达（Eldar）一支）没有多少交集，他去了东方，和帕里索尔的黑暗精灵相遇，他召集起这些黑暗精灵，帮助和教导他们，之后就成了帕里索尔之王。黑暗精灵的王国就建在觉醒湖畔，他们居住在洞府中，觉醒湖水一直流进洞穴底部，洞府的大门加上了魔法封印。洞中蓝色和银色的光芒闪烁，除了精灵以外还有许多奇怪的灵体（spirits）进进出出。图弗被尊为“薄暮之君（Lord of Gloaming）”，他的臣民被称为希瑟尔迪（Hisildi），意思是星光精灵（Twilight People）。
希瑟尔迪有一个很引人注意的长处，就是他们的视力，他们视力超过了其他宗族的同胞，他们在黑暗中依旧目光敏锐。这让人联想到莱戈拉斯（Legolas），《失落的传说集》里提到的那位第一纪冈多林的莱戈拉斯，他的显著特点就是视线过人的敏锐以及不受黑暗影响，《魔戒（Lord of the Rings）》三部曲里那位森林王子莱戈拉斯也是如此，当他在黑暗中射下飞行的戒灵的时候，他的视力也留给人很深的印象。注意，当时不仅仅是说他看得远，更重要的是说他能看穿无光的黑暗。同时，我们还注意到，莱戈拉斯的父亲，森林之王瑟兰迪尔（Thranduil）的宫殿的形制。一般的说法是，瑟兰迪尔模仿辛格尔（Thingol）的千洞殿建立了自己的洞府。然而瑟兰迪尔的洞府也许更象希瑟尔迪的形式，辛格尔的千洞殿并没有穿过洞底的水流，也没有魔法封印的大门。而瑟兰迪尔的洞府里有森林河流入洞底，大门也被魔法控制，都很象觉醒湖畔的精灵宫殿。有关莱戈拉斯家族的详细内容，请参看我的《大森林王室档案》。
如此太平而幸福地过了许多年，有一天，一个叫做卢英（Nuin）的希瑟尔迪出外旅行。在所有希瑟尔迪中他是最聪明的，最好学也最好奇，他一口气走到很远的地方，最后来到一个非常美丽而且香气四溢的山谷，在这里发现了许多沉睡的孩子。卢英惊讶极了，他跑回去，在希瑟尔迪面前一口气说出自己的奇遇。希瑟尔迪告诉他，那里是“睡谷（Vale of Deep）”，在未来那里将繁花似锦，“太阳”将会在天空升起，然后耶路瓦塔尔（Iluvatar）的幼子——人类便会苏醒。卢英见到的，正是人类的先祖。
这里也要注意一点，有关精灵人类觉醒的具体情况，梵拉们也并不了解，但图弗却好象了如指掌，这也是一个很有趣的问题。
图弗禁止卢英和其他精灵去探望他们的“兄弟”，尽管他们为此都很好奇很兴奋。然而卢英实在忍不住，他常常溜进睡谷去探望人类的小孩，最后终于忍不住弄醒了两个。这两个孩子他管他们叫埃卢莫（Erumon，也许是“第一”的意思）和埃尔米（Elmir，也许是“星星宝石”的意思），他们一开始不清楚是怎么回事很害怕，可很快他们就不再害怕卢英了。图弗对卢英的“越轨”行为不太高兴，但也没惩罚卢英，总的来看，图弗表现出个性很温和。卢英教埃卢莫和埃尔米语言，后来他被人类称为“语言之父（Father of Speech）”。在他的照拂下埃卢莫和埃尔米生活得很快乐，那个时候人类的寿命似乎也很长，他们的力量和形体也和精灵很相似。
终于有一天，太阳从太空升起，埃卢莫和埃尔米是人类中唯一看到第一次日出的人，他们还看到睡谷在太阳光辉照耀下，所以沉睡的种子都发芽了，那里成为繁花之地。人类的孩子觉醒，他们在埃卢莫和埃尔米教导下学习，更向希瑟尔迪学了许多东西，他们和希瑟尔迪一起快乐的生活。可图弗却在阳光下凋零（faded），从此以后他藏进了洞府深处，具体原因是什么并不清楚，在太阳下山后他是否就能出来也不得而知。这一点很有些奇怪，假如图弗确实是从阿曼来的迈埃，没有道理他会畏惧阳光——要不他怎么能在同质的双神树的光芒下活动？或者他真的是某个特别的迈埃，摩尔寇见到他时他也是在曼多斯神殿，曼多斯是个大洞又是死之神殿，自然该是黑漆漆的了？何况囚禁摩尔寇的地方，更让人有一种一定很昏暗的感觉。
快乐的日子没有维持多久，摩尔寇已经返回中州，他的一个代理人（应该是一个迈埃）纠集了格伯林（Goblins，也就是奥克（Orcs））大军进攻帕里索尔。埃卢莫和埃尔米率领人类站在希瑟尔迪精灵一边作战，可他们中出现了叛徒。这场西方精灵所知甚少的大战被称为“帕里索尔之战”，战争的结果众说纷纭。可以肯定的是卢英战死了，有的说希瑟尔迪精灵大败，有的说战争形成僵局。后一种说法应该更可靠，因为图弗在后面还要出现。那些背叛精灵的人类成为后来的“野蛮民族”。埃卢莫和埃尔米依旧坚定地作希瑟尔迪精灵的盟友，他们的一部分族人应该就是后来西迁的埃戴恩（Edain）三大家族。
战争告一段落后，一个叫做泰尔格（Taerg）的希瑟尔迪精灵听到了西边传来的谣言，知道诺尔多（Noldor）精灵返回中州的消息，于是在他带领下，很多希瑟尔迪精灵去了西海岸，在那里，他们和辛达和诺尔多融合在一起。
最后是第一纪472年“泪雨之战（Battle of Unnumbered Tears）”的时候，诺尔多王子麦德罗斯（Maedros）写信给图弗、给埃卢莫（作为一个人类他到这个时候还活着是很让人惊讶的）邀请他们参加联盟，图弗可能无法亲自参战（考虑到他异常畏惧阳光），但应该派出了军队和代表。泪雨之战以精灵人类的联军的惨败告终，诺尔多和辛达在西海岸的势力大大收缩，和东方的联络也失去了，希瑟尔迪精灵以及埃卢莫率领下的人类的命运如何在传奇里从此不再提及。
[精灵]精灵的种族历史
译自费伦的种族精灵，虽然历史悠久，但并非费伦土著。他们于两万五千年前，跨越现已消失的通路来到费伦。最初到达的精灵是sy-tel-quessir，绿精灵，ly-tel-quessir，利撒瑞，和aril-tel-quessir，翼精灵。这些精灵初民之中，只有绿精灵，现以野精灵为人所知，大量繁衍。翼精灵在经历过与古世界的龙的无数大战后，现已濒临灭绝。利撒瑞变化太大了，费伦的多数学者认为他们不再是精灵了。
第二波来到费伦的包括ssri-tel-quessie，注定成为卓尔的精灵。他们是最成功的，从费伦的南方丛林开始，迅速在新的家园建立起宏伟的诸帝国。同时，ar-tel-quessir，日精灵，和teu-tel-quessir，月精灵到达了北方．Alu-tel-quessir，海精灵，不久以后出现在大海中。第二波的精灵移民凭借军事力量和魔法力量结束了龙的时代。
龙的时代结束，精灵的大发展开始，他们主要定居在五个主要的殖民地，沿着费伦的西方和南方。在剑岸，日精灵的aryvandaar，绿精灵的illefarn，还有miyeritar， shantel othreier和keltormir。南方，现在的vilhon reach， 三个绿精灵的国度，thearnytaar， eiellur， 和syopiir。曾经覆盖shaar的森林里，两个以上的国度：月精灵的orishaar， 黑暗精灵的llythiir。
这些精灵国度成长并扩大发展。不幸，田园时代没持续多久，llythiir的滋生的残酷，arycandaar的持续的暴力扩张（已落入nyshaantar家族的控制），或另外的长久被遗忘的侵犯，导致了第一次皇冠战争。接下来的数百年，精灵国度之间分裂了。一次皇冠战争结束，一些新的进犯就挑起另一次。
Ilythiir和miyeritar目睹了早期皇冠战争的恶果，然而第四次皇冠战争结束时，黑暗精灵把冲突带到了新的高度。很久以前，seldarine的一部分，在柯瑞隆的爱人araushnee的带领下，企图取代seldarine，与其余诸神敌对。柯瑞隆和忠实于他的诸神击败了araushnee和其它背叛者，把他们放逐到demonweb pits。为无力彻底击败对手而沮丧，ilythiir的精灵犯下了前所未有的大错，他们求助于背叛的女神araushnee（现称罗丝），使用她赐予的可怕的力量彻底摧毁了miyeritar。残余的绿精灵再也没有恢复元气，逃入了最深的森林。一些甚至躲避自己的同族，成了野精灵，其它的绿精灵和志同道合的日精灵，月精灵流亡者混血，融合成了新的亚种，木精灵．既震惊又失望于ilythirr的行为，seldarine干涉了。柯瑞隆裁决，ilythiir的精灵被诅咒，变成卓尔精灵，从地表放逐到幽暗地域。此后，柯瑞隆坚持，精灵长者齐聚到东方的大森林，在决定和判决之地，讨论分裂和战争的原因。此地成了cormanthor的精灵王廷．无数争吵之后，seldarine发现vyshaantar，aryvandaar的日精灵王，是有罪的。Vyshaantar被摧毁了，在第五次，也是最后一次皇冠战争中。
此后的一万年中，许多精灵王国兴起，灭亡，在永聚岛，在everska谷，在高森林深处，在cormanthor的大森林，在遥远的俞尔森林。虽然这些新的国家在他们的时代都有伟大的成就，但没有一个可以媲美大发展时代建立的国家的军事和魔法力量．随着人类开始建立帝国，精灵发现制止jhaamdath，coramshan，netheril之流的野蛮的扩张和进犯超出了他们的能力。
野心勃勃的人类不断进犯古老的森林，第二代的精灵国度再次面临无穷无尽的战争的危险．精灵开始讨论从人类的世界撤退，回到他们可以真正称为自己所有的地方。DR714年，myth drannor的陷落刺激了精灵的行动，他们抛弃了古老的土地，向西撤回到永聚岛。当越来越多的精灵感到疲惫，对大陆的生活失去幻想的时候，他们听到了西方的永聚岛传来魔法的呼唤。月落之年，1344dr，精灵的大撤退达到高潮。被大量的野蛮种族如地精和兽人之流困扰，也被经常目光短浅的人类扩张侵犯，许多精灵决定简单地收拾离开。因此，精灵在大陆的存在落到了两万五千年前tel-quessir到达以来的最低点。
最近在永聚岛发生的时间－不止卓尔精灵毁灭性的进攻－说服了精灵他们不能只是背朝世界幻想生存．大撤退现已结束，精灵开始缓慢开始在费伦上建立更强的存在．但很清楚．占据数千里森林的精灵帝国的世代一去不复返了。
[精灵]卓尔精灵社会简介
没有多少地表居民知道卓尔精灵社会的真实情况。与此有关的传说中充满了梦魇般的事物:地下城市、强大的魔法，以及黑暗精灵那与地表血亲迥然相异的坠落且妄尊自大的文化。
体现了更多事实的说法是卓尔精灵社会由女性统治，以及卓尔精灵们与蜘蛛间有着密切的联系，他们和蜘蛛一起生活甚至有可能崇拜它们。卓尔精灵一般被认为是残酷、奸诈的蓄奴者。除此之外，我们还能知道什么呢？在一位女性卓尔精灵大法师和爱打听的伊尔明斯特的帮助下，我们将要对此一探究竟。
身份和阶级
卓尔精灵社会是一个稳固的母系社会，女性们占据着政府、军事和家庭中所有的权力和职责位置。男性们是颇具战斗力的战士，或者成为次流的司祭或巫师。在卓尔精灵的聚居地外很少能见到没有女性领导者的卓尔精灵。
男性指挥的卓尔精灵团体一般只有两种。一种是敢死队，另一种是拒绝接受传统卓尔精灵社会结构的弃民。
社会身份是卓尔精灵的世界中最重要的事情。提升自己的权力是卓尔精灵社会中的终极目标。而暗杀偷袭则是达此目地的完美手段。在城市周围必须如此行事必须小心谨慎，对敌对家族公开谋杀或开战将会引来卓尔精灵残酷正义的当头猛击（惩罚的原因并不是行动本身，而仅仅是因为他们粗俗无礼的在公众面前大打出手。）
但在城市的巡察范围之外，力量就是公正，家族或商业宗族经常在幽暗地域的野地中公开较量。
蜘蛛与卓尔精灵
卓尔精灵与蛛类生物间有着强烈的联系。大多数卓尔精灵敬拜他们的蜘蛛神后─罗尔丝。罗尔丝的女司祭们统治着卓尔精灵社会，而罗尔丝的试炼也被加诸于很多初露峰芒的卓尔精灵（六级或更高）身上。试炼是对能力和忠试的检验，而试炼的结果被认为是绝对可信的。试炼失败者将为之付出可怕的代价。
通过试炼者得到的奖赏是社会地位的提高，通常还伴有司祭阶级的立即提升。其它非司祭卓尔精灵会被女神派去执行一个任务，这通常是针对地表世界某个特定目标的危险任务。
即使那些不敬拜罗尔丝的卓尔精灵也与蛛类生物有强烈联系。蜘蛛和与之类似的生物常常在卓尔精灵聚居地栖居，并且经常出现在卓尔精灵雕塑﹑绘画和服饰中。举例来说，卓尔精灵门的框架和雕纹总是夸张地重复表现着爬行的蜘蛛。卓尔精灵的房屋也常常点缀着逼真的灰色半透明蛛网状壁挂或吊帘。
甚至逮人游戏，特别是年幼的卓尔精灵节日时在庭院中进行的捉迷藏游戏，都被称作“蜘蛛狩猎”。在任何战斗或其它情况中，一个卓尔精灵死前的奋力搏斗都被称为他的“最后一咬”。
社会组织
卓尔精灵有两种主要的社会团体：相对来说不甚重要的（依照罗尔丝神后女司祭们的说法）商业宗族，以及刻版庞大的贵族家族。事实上，这两者对于卓尔精灵的生存都是至关重要的。
商业宗族极赋组织性。它们通常由一个“内圈”或最具经验和（或）财富的商人成员组成的议会领导。而负责交易的小队通常由男性领导(特别是处理那些“没什么意义”的交易或与外来者的危险交易绝对都是男性的工作）。
一个商业宗族的内圈主要由通过或避过了试炼的男性巫师构成。虽然很多成员都来自各种卓尔精灵社会，但商业宗族并不会因为与地表世界交易而内心不安。事实上，很大一部分“次圈”的成员（或者说经理）是卓尔精灵外的其它各式种族。
商业宗族的最低阶层被称为“资产”，这个阶层几乎全部由非卓尔精灵构成。他们是商业宗族的劳工和士兵。通过所有成员的分工合作，商业宗族与外部世界的贸易连系使贵族家族的生存成为可能。
贵族家族由主母领导。主母是一位高级司祭，在敬拜罗尔丝的卓尔精灵社会里，她的统冶权力是绝对的，居其下位的女司祭们（通常是她的女儿）负责推行她的命令。所有有着主母血统的女性，按照年龄由长至幼的顺序地位由高到低，虽然在完成训练并成年（度过青春期）之前她们并无任何权威。
位居主母女儿之下的是家族的男性要人：武技长（战士们的领导者）﹑（首席）家族法师以及待父（主母当前的配偶）。这些位置可以兼任，甚至可以由传统上位居其次的阶层─家族的男性嗣子担当。
男性嗣子的地位也由年龄决定：长子﹑次子﹑第三子，一直这样顺序下排。幼小时他们不能抬头看其它卓尔的脸。除非别人先和他们说话或者命令他们说话，否则他们也不能随便说话。这样的待遇是为了让他们明白自己在黑暗社会中的次要地位。
男性嗣子之下是家族的“战斗指挥官”们（经验丰富的战士，在武技长的指挥下带领巡逻队﹑攻击队和守卫），以及次级家族法师们（由首席家族法师指挥）。
在这些“血缘”成员和家族官员之下是普通战士﹑工匠﹑仆人和奴隶，他们的地位按上面的顺序逐个递减。他们的地位也可能会因主母一时的兴致而改变。而主母自己的地位则会因她的死亡（多半是死于她某位女儿之手）而改变。
在敬拜罗尔丝的卓尔精灵群落中，杀死一位正受罗尔丝宠幸的主母是个致命的罪行。所以主母可以统冶她的家族数百年甚至数千年之久。罗尔丝的魔法会维持她们的生命，而主母们也会竭尽全力取悦罗尔丝以维持并加强这一切。对一位主母的暗杀通常是失去罗尔丝好感的惩罚。它通常标志这个家族前进方向的变化，或者，如果这个家族较弱但却有较强敌人的话，这就是家族灭亡的前奏。
如果城市中某个家族公然攻击另一家族，但又没能在一次攻击中将对方斩草除根，受攻击家族的幸存者可以要求城市的正义惩罚发动攻击的家族。这时城中所有的家族会联手铲除攻击的家族。那些长年累月用刺客或破坏者暗中交锋的家族会被城中的执政议会强迫进行一次直接的战斗，战斗的规则和前面所说的一样。这种没有真正赢家的战斗模式使得卓尔精灵的内部斗争被严格控制着，卓尔精灵聚居地也因此免于被连续不断﹑残酷血腥的斗争搅成一团糟。
多数卓尔精灵内斗因为上面所述的原因而以接连不断精心策划的诡计偷袭以图不断取得较小胜利和优势的方式进行。背地里的阴险密谋﹑暗巷中的淬毒匕首﹑手段邪恶的贸易对抗以及各式各样的肮脏交易都是卓尔精灵日常生活的组成部分。
黑暗精灵的待人方式
卓尔精灵从不信任其它生物，这其中也包括了（或者说，特别是）其它的卓尔精灵。其它生物要和如此偏执的种族建立亲密关系可谓难上加难。
也许卓尔精灵会和那些与之平起平坐的种族（卓尔精灵不承认任何种族位居其上），比如灵吸怪或杜尔加矮人，在一种停战协议﹑苛刻条件﹑细微恐吓﹑魔法和互利条约的混合物下打交道。在敬拜罗尔丝的城市中只有少数例外的卓尔精灵个体会完全信其它某个生物（并且能活着说出这事）。相信他人的卓尔精灵在伊丽丝特瑞的敬拜者中比较常见，但既使是要得到他们的信赖也十分不易。
卓尔精灵是费茹幽暗地域己知文明中分布最广﹑力量最强的。但不断的内斗和对个人权力和商业利益的极强欲望总是阻碍卓尔精灵聚集起来一同努力对抗敌人。这也许是很多寇涛鱼人﹑袋衣怪和Disir群落一直完好无损的唯一原因。如果卓尔精灵真的准备战斗的话，他们可以轻易扫平那些较弱的邻居。
统冶其它所有地底种族（甚至包括强大的夺心魔和奴心鱼）是卓尔精灵的终极目标，用罗尔丝的司祭的话说就是“卓尔精灵天命的第一部分”。第二部分则是消灭卓尔精灵外的其它一切精灵，这其中也包括了掠夺他们地表的土地和财物。但罗尔丝和她的司祭们并不提倡任何类行的“圣战”。罗尔丝认为她的子民服待她的最佳方式就是卓尔精灵社会中个体﹑集团﹑宗派以及司祭各自奋斗竞争，而各卓尔精灵群落也应分头努力。正因如此，卓尔精灵才不断变强，且不会有颓废﹑软弱和懒惰滋长。
当某个聚居地的人口过多时，卓尔精灵甚至会自相残食。只有已成年者会被当作食物，幸存下来的年轻卓尔精灵会被视为群落的未来。某些时候人口压力会造成如此结果，是因为这些聚居地认为派出远征队四处寻找新居住地很可能激怒强大的邻居。
卓尔精灵统冶和影响的进一步计划总是被那些对计划最有热情者─不满于自己现在地位的卓尔精灵支持着（如果这个计划对他们有利，又对他们没什么威胁的话）。地位低下的卓尔精灵通常支持那些公然发动战斗或与其它卓尔精灵作战的计划。
如果说卓尔精灵对待同类时就已十分阴险狡诈，那他们与其它种族打交道时的狡诈程度比起同类间更是有过之而无不及。他们会十分爽快地与其它种族“协商”诸如边界﹑贸易﹑和平一类的问题。但当协议或条约不再能给他们带来好处时，卓尔精灵会毫不犹豫地将其撕毁（在卓尔精灵眼中，与“弱小种族”订下的协议并不是什么必须遵守的东西）。大多数种族和卓尔糈灵打交道时都学会了要谨慎警惕，而且为了止欺骗诡计，在与卓尔精灵接融时都应该留上几手。
地底侏儒憎恨卓尔精灵胜过一切。相应地，在幽暗地域中也没有什么生物比地底侏儒更让卓尔糈灵乐于杀害。卓尔精灵的传统敌人还包括了矮人﹑人类以及其它一切精灵。杜尔加矮人﹑灵吸怪和幽暗地域中较弱种族都是卓尔精灵交易的对象。但除了最世务﹑最富经验的卓尔精灵商人外，其它卓尔精灵从不信任这些种族或待之如友。
但不能因此就说卓尔精灵是一群不守规矩﹑无法预测、忙于进行永无止境内战的乌合之众（“事实上”，伊尔明斯特说“更为恰当的描述是；卓尔精灵是一窝坠落，执迷于地位，进行着永无休止的内战，但又从不让其失去控制的毒蛇”）。没错，他们总是为了个人权势而努力，但他们的奋斗是被规则和对集体的忠诚控制着的。
既使某些卓尔精灵脱离了家族﹑统冶者或聚居地的统冶，他们也会本能地聚成群体。对于这些常常在剑尖下生活好战份子来说，能否存时常取决于己方的数目﹑战木手段以及是否有可以信赖的战友。
奴隶
某些地表居民了解的关于卓尔精灵奴隶交易的传言确是事实。一些人类贩奴者（主要位于卡门森﹑特伊以及东方国度中的万马平原）和兽人贩奴者（遍布于北方疆域）和卓尔精灵进行交易，并且学到了绝对不能信任他们。卓尔精灵对奴隶的健康状况远没有地表居民那么看重。对地表奴隶贩子来说，奴隶是一种极有价值的商品，由于害怕降低奴隶的价值，所以若非必要他们不会伤害奴隶。但对于大多数卓尔精灵，奴隶不过是一双手，没什么限制需要顾虑；如果奴隶被杀，还有成千上万的替代者可以接替他。
奴隶必须给贵族让路，并且不能抬眼正视任何卓尔精灵。奴隶也只有在得到卓尔精灵贵族允许的情况下才能携带武器（通常仅仅是在角斗式的〝娱乐性〞格斗或家族遭到攻击需要防卫时）。
在卓尔精灵社会中，奴隶通常是地精或类似生物：地精﹑兽人﹑大地精等。祟精和袋衣怪太矮小﹑好动且喜爱独自行动，所以成不了好奴隶（大多数卓尔精灵是这样认为的）。而特洛尔和巨人这样的生物又太魁梧强大了。卓尔精灵只有在战斗中被俘才会成为奴隶，特别是那些欠债者或者其家族拒付赎金将其赎回的贵族。某些卓尔精灵社群里跟本没有卓尔精灵奴隶，在那里俘虏或危险犯人不是被用作祭品就是被直接杀掉。
人类是很有价值的奴隶，但除非他们没有战斗和魔法技能，否则会被认为十分危险。人类工匠是最具价值的奴隶，但他们很少能在黑暗残酷的卓尔精灵居住地中存活很长时间。
卓尔精灵风俗
有限的空间限制了《卓尔精灵全史》中各各方面的内容，从黎明时光(沉降之前的漫长岁月，那时卓尔精灵生活在可怕阳光照耀的世界中)到现在卓尔精灵广泛地控制着幽暗地域以及其中无尽的财富和魔法力量的时刻。
但这里将给出一小部分对在游戏中对地下城主有用的信息。例如黑暗精灵表示投降的姿势就是抛下武器，双手下垂至一个膝盖，等待对方把自己带到有权利受降者身前（通常是一位男性卓尔精灵把他带到女性卓尔精灵面前)。
卓尔精灵喜欢接受按摩或按摩别人——长时间、手法到位的按摩伴有清香油、热水和蒸汽，这很接近于卓尔精灵心目中最奢侈的享受。
卓尔精灵喜爱魔法，当支配强大的魔法力量时，他们会感到狂喜。新的法术和效果也使他们着迷。
卓尔精灵热爱美丽─雕刻之美﹑器物之美（特别是武器）以及身体之美。卓尔精灵不论男女都乐于炫耀自己的体格。而任何显露出有生理缺陷的小孩都会被杀死。
卓尔精灵聚居地会庆祝一些一年一度的节日。而当巫师﹑战士和女司祭从他们十年或数十年之久的训练中毕业后（在此期间他们体验了卓尔精灵专长的全部三个分枝：巫术﹑司祭教导及武器训练），通常会有一次狂野的庆典。其中包括了敬拜罗尔丝以及召唤那些服待罗尔丝的妖魔。
很多卓尔精灵群落也实行所谓“血祭”，这些群落中少年卓尔精灵不论男女要想成年必须在此仪式期间杀死一个地表的有智能或强大危险的生物（比如人类武士或巫师）。如果这个聚居地离地表较远，那商业宗族就会高价提供俘虏，除去他们的武器，然后供年轻卓尔精灵猎杀。
那些周围不远处有路通往地表的卓尔精灵群落往往举行“奔猎”：一场在地表迸行的狩猎和狂欢。（要搞清是卓尔精灵管这叫“狩猎和狂欢”，地表居民则称其为“乱闯和杀戳”）奔猎每年举行一次，群落中所有能走路的卓尔精灵都会参加。但在袭击地表居民聚居地的过程中，似乎总有很多卓尔精灵的刀剑不慎意外地砍在其它卓尔精灵身上。第一次参加奔猎的年轻卓尔精灵都期待着在此期间完成他们的血祭。卓尔精灵喜欢不断改变这个年度大事进行的时间，以防止地表居民聚居地雇佣安排强大的守卫队对他们严阵以待。
需要注意的是如果经过训练﹑体验和反复磨练，卓尔精灵可以习惯光照，并且既能使用夜视也能使用正常视力。这个过程需要大约十年的时间。卓尔精灵中一般只有经验老道的地表匪徒和传统上在烛光下学习的巫师才能不受光线的妨碍（见《怪物汇编》的卓尔精灵条目）。 婚姻及家庭生活
在那些敬拜罗尔丝的卓尔精灵贵族中，女性可以自由地挑选或抛弃（有时是简单的分离，但更多时候是杀掉对方）男性。即使在卓尔精灵平民或有其它信仰的卓尔精灵中，婚姻依然是件很短皙的事。婚姻通常迟续数年到十年左右，并且总是有重新结合的可能。在商业宗族中，出于安全方面的考虑，要结亲的男方必须是此宗族的成员，或者是已加入此宗族的外来者。这个加入宗族的行为是永久的，通常如果此来者想要离开此宗族，那他面临的将会是死亡。在贵族家族中，出于家族荣耀的考虑，来自其它家族或出身平民的男性在婚姻中会被授与女方家族的姓氏（只是暂时性的）。
扶养孩子不仅是直系父母的责任，整个家庭（家族或宗族）都要为此付责。长寿的女性卓尔精灵并不容易怀孕，一般在多产期结束前能生下十个左右的小孩。
卓尔精灵很少活过七百岁，而他们中百分之九十四都会在八百岁前自然死亡。少数个体（通常是那样不用经历任何艰辛者，比如强大家族的主母）能活过一千岁，变得衰老枯僵。卓尔精灵在六百岁前并不会在容貌上显露出其年龄。
服饰和家徽
大部分的卓尔精灵都披着一种被称为“披哇弗沃”的有防御作用的魔法斗篷。在斗篷领口下，多数卓尔精灵都戴着一个项袋。贵族用项袋来装自己家族的家徽，而平民用它装一块显示他所服待的家族或所属商业宗族的黑色金属牌。
在一座卓尔精灵城市的街道上，一般只有“第一家族”（势力最强的家庭）的成员和下属会公开显露出自己的家徽（在斗篷别针上，缝在斗篷或上衣装饰上）。其它较弱家族的家徽通常可以在其据点的墙壁和门上出现，在这些据点之内，家徽常被公开穿戴着。
贵族家族的家徽上面刻有一些独特的图形，通常可以作胸饰使用。所有家徽都有几项相同的魔力，而其它次要能力的详情则只有此家族的成员才知道。
举个例子，杜垩登家族（英雄崔斯特就出自此家族）的家徽是蜘姝形的，蜘蛛的八只脚上各拿着不同的武器，背部隽刻着“DN”两字，也就是杜垩登家族古老﹑正式的家号“德蒙纳夏斯巴农”的简写。
卓尔精灵的建筑和居住地
卓尔精灵在设计建筑和过道时都尽力模彷蛛网的形状。陷井和坠墙会迫使入侵者朝“蛛网”辐射的中心前去，而在那里等待入侵者的则是整个建筑中最强大的卓尔精灵。
既使是一座简单的住宅，其中通常也设有用以阻挠入侵者的机关陷井，比如“弹簧枪”（一种由黑色纤细的姝丝或蜡线触发的十字弩）。
卓尔精灵平民住在洞穴或有着围墙﹑避难用地下室和坯状建筑的圆顶房屋中。它们总是修建装饰得尽可能漂亮，并且随着主人财富的增加，它也会被扩建得更加宽大宏伟，直到它变得如富有的商人﹑商业宗族及贵族家族的豪宅一般为止。
要想对大型卓尔精灵城市有所了解，可以看看下面这个典型例子：魔索布莱城，崔斯特&；#8226；杜垩登（少数几个在地表世界广为人知的卓尔精灵之一）的出生地。它座落于一个两英里宽﹑一千英尺高的洞穴中，其中居住着两万名卓尔精灵。按照卓尔精灵的标准来看，魔索布莱城并不是一座大城，但它典型地体现了卓尔精灵文明中完备的武装和组织下的残忍。魔索布莱城始建于五千多年前。城中的“第一家族”班端家族从建城之初就已存在。它的居处是城内所有贵族宫殿中最宏伟的，高耸的蕈群遮蔽着南边贵族们居住的高台。班端家族拥有二十座巨大的钟乳石柱和十座石笋，全都经过了精心的装饰雕琢。整个建筑群表面几乎每英寸都被鬼火照亮，外围的哨塔呈蓝色，中心巨大的圆顶屋则沐浴在亮紫色光辉之下。
城中其余的建筑没有班端家那么状观，但在魔索布莱城中，没有一块石头被留在其自然形态下。一代代的卓尔精灵工匠（以及在他们指挥下的奴隶）都尽其所能追求完美，用寂静的魔法热能在城堡中刻下一行又一行的饰纹。
魔索布莱城是卓尔精灵士兵和其它平民的家。统冶他们的是城中六十七个被认可的家庭（贵族家族），这些贵族约有一千名，他们无时无刻不在为力量和影响力而互相争斗。每个家族都由一位身为罗尔丝高阶司祭的主母统冶。荣耀显赫的执政议会由城中最强大的八个家族的主母组成。通过她们的裁决﹑密谋和竞争，罗尔丝扭曲的法则统冶着这个城市。
魔索布莱城洞穴是城市的生产区，没有一个卓尔精灵生活在那里。上百名兽人﹑地精奴隶在此放牧洛斯兽，以供给城市所需的食物（城中餐桌上其它鲜贷美味则来自在隧道深处的捕猎，或是和以杜尔加矮人为主的外来者的交易）。洛斯兽被蓄养在冬尼加顿湖（其实也就是个不大的池溏）中一个被苔藓覆盖的岛上。
魔索布莱城的入口（通向提尔&；#8226；布里契，全城最东端的洞穴）是一座精雕细琢的拱门，整座拱门被柔和的蓝色魔光照亮。拱门内有两个十五尺高的巨大蜘蛛塑像。如果有入侵者试图通过拱门，这两座塑像就会活动起来，而使它们行动的魔法连接着一个较小的法术，可以使警报声响彻整个魔索布莱城。
提尔&；#8226；布垩契是魔索布莱城的最高点，从那里可以鸟瞰城中其余部分的辉煌景色。一条木质阶梯把它和学院连接起来。只有学院的教员和学生才能来这里。
整个学院分成三部分，每部分都有自己的大型建筑。最重要﹑最壮观的建筑是蜘蛛教院，罗尔丝女神的蜘蛛形传道所。重要性和外观仅次于蜘蛛教院的是拥有优雅曲线和很多尖顶的术士学校，也就是法师学习魔法的地方。最后造形最简单的是金字塔状的格斗武塔，男性战士们会在这里接受训练。术士学校的入口由巫师（通常是高年级法师学生）把守，并负责向入侵者挑战。学院中大师的习惯姿势是双臂外伸，手肘弯曲，双掌在胸前上下交叠（“这个姿势使双臂和背部过度紧绷”，伊尔明斯特说“而这主要是卓尔精灵性格倾向的结果”）。
城中唯一的时钟是城中心被称为纳邦德尔时柱的巨大天然石柱。在每天结束时，城中指定的大法师会在石柱底端施放魇法火焰。
这个法术的一个循环就等于地表世界的一整天。其间随着时间的流逝，火焰会渐渐沿着石柱上升（在红外线视野中发出亮红色光芒），升到柱顶后又会慢慢降下。当午夜整个石柱都冷却变黑时（“纳邦德尔时柱的黑沉死亡”），大法师就会再次施法。
一些卓尔精灵城市有着和地表时间无关的计时方法。它们也许跟踞典礼蜡烛的燃烧计时，也可能每天杀掉一个奴隶或战俘，堆起他们的头颅来记录日期。
关于魔索布莱城中卓尔精灵生活和每日不断的冲突斗争的很多详情都可以在鲍勃&；#8226；萨尔瓦多所著小说《故土》中找到。崔斯特对于卓尔精灵思考方式和本性的沉思对于那些想要活灵活现地扮演卓尔精灵的玩家来说十分有用。
[精灵]半卓尔精灵
自基于ADND规则的《半精灵之书》
译者：织羽
半卓尔精灵是所有社会的弃民。卓尔精灵痛恨他们，杀死他们的双亲。而其余的精灵可怜他们，夺取他们的生命以终结他们的不幸。其他种族的生物则因其卓尔精灵的血统而害怕他们。然而并非所有的半卓尔精灵都是邪恶的，他们倾向于中立邪恶阵营。因为有那么多人恨他们，世界在他们看来是处处杀机，得在每个角落都要小心保护自己。许多半卓尔精灵自暴自弃，至少经常使自己处于不必要的险境中。
卓尔精灵混血儿的肤色自浅灰至暗灰色均有，眼中闪动着与其精灵血亲相同的火焰。眼瞳的颜色几乎非黑即红，但也有罕见的蓝色或棕色。其发色通常是白色或银色，不过长有金棕色或褐色的头发的情况也不是没有。
他们的耳朵和其他半精灵一样又长又尖。卓尔精灵混血儿继承了某些卓尔精灵的特点，但须生活在幽暗地域方可保有这些能力。其一，他们有10%的基本魔抗力，自第二级起每升一级魔抗力增加5%，其卓越的红外视觉使之能在90英尺开外识辨物体。他们还同样有特有的类法术技能，除非身为牧师或法师，否则这种天赋不会显现，因为这是源自精灵血统的技能。
基本数据：
身高：55/60英寸（男/女） 修正值1d12
体重：100/110磅（男/女） 修正值3d12
力量3~18 敏捷8~18 体质6~17 智力8~18 感知：3~18 魅力5~17
年龄：基准值15，修正值1d4，最大值70+3d20，35岁后为中年，60岁为老年，70岁为垂暮老者。
等级限制：战士15级，游侠15级，法师不限，圣骑士15级，德鲁伊9级，盗贼15级，诗人12级。
[精灵]魔裔卓尔 draegloth
半炼狱生物，魔裔卓尔 ，卓格罗斯 Half-fiend，draegolth
大型异界生物（混乱，邪恶）
生命骰：6d8+12（生命值39）
先攻权：+2（敏捷）
速度：30呎
防御等级：16（+2敏捷，-1体型，+2天生）
攻击：2爪抓+11近战；咬+6近战
伤害：爪抓1d6+3；咬1d8+3
面宽／触及距离：5呎x5呎／10呎
特殊攻击：法术型能力
特质：免疫，抗力；黑暗精灵特质
豁免检定：强韧+7，反射+7，意志+5
属性：力量22，敏捷15，体质14，智力13，智能11，魅力11
技能：躲藏+7，跳跃+11，卓尔宗教知识+5，聆听+9，无声移动+11，搜寻+10，侦查+9
专长：盲战，强力攻击
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气候／地区：地底
组织：单独
挑战等级：5
宝藏：无
阵营：一向混乱邪恶
进化：随同职业等级上升
魔裔卓尔是幽暗地域中的一种可怕半炼狱生物，是一位新晋升的女祭司与强大妖魔交合之后所产下的后代。
一般来说，半炼狱生物的诞生通常都是出于偶然，但魔裔卓尔或许是唯一种经由凡人种族定期、有意地藉由仪式所创造的半炼狱生物。他们的外表看起来是一位八呎高的黑暗精灵，有着乌黑的肤色与一头略带黄色的浓密白发。他们的皮肤十分坚韧，覆盖着一层白色的细毛，且身上满布着强健的肌肉块。他们有四只手，上方较巨大的一对手长了锋锐的利爪，而下方较小的一对手则与母亲相同－魔裔卓尔可用这双手施展法术。他们那野兽般的脸向前突出，形成像狗一样的口鼻，嘴内满布着尖利的牙齿。 魔裔卓尔拥有60呎的黑暗视力。他们会说深渊语与地底通用语。
˙战斗－
魔裔卓尔酷爱屠戮，他们可以毫无惧色地投入战斗。虽然他们具有相当程度的智力，但他们不擅长（也缺乏耐性）去规划任何战略部署。由于他们酷爱那种用尖牙利爪撕裂敌人躯体的快感，因此他们绝大多数都弃武器不用而徒手作战。 法术型能力 Spell-like Ability：
魔裔卓尔每天可使用下列的法术型能力一次，施法等级以6级术士计算－舞光术、亵渎术（Desecrate）、妖火术、邪影击（Unholy Blight）；此外，他每天可使用四次「黑暗术」。
免疫 Immunities [特异能力]：
魔裔卓尔对毒素、以及所有睡眠效果免疫。
抗力 Resistance [特异能力]：
魔裔卓尔拥有火焰、寒冷、电击、酸蚀抗力20点；此外，当对抗附魔系效果时有+2种族调整值。
˙魔裔卓尔角色
魔裔卓尔通常都会成为法师或罗丝的牧师，其适合职业为牧师。
˙在诸国度中的现况 In the Realms－
在魔索布莱这座黑暗精灵城市中，每当学院（蜘蛛教院、术士学院、格斗武塔）的学生们毕业时，会在毕业典礼中举行一个可怕的亵渎仪式。在仪式中该届以最高成绩毕业的女祭司将会召唤出一个迷诱魔（Glabrezu，塔纳利妖魔的一种）后与之交合。在罕见的情形下（大约十年一次），该位女祭司将会怀胎，而后生下魔裔卓尔。
魔索布莱城的黑暗精灵们将魔裔卓尔的降生视为罗丝的特别祝福，象征着蜘蛛神后宠爱眷顾这位年轻高阶女祭司的家族。该家族通常将之视为击垮敌对家族的时机已然到来的信号，并开始进行消灭敌对家族的计划。当计划开始时，魔裔卓尔往往这场战斗中扮演着致胜的关键。 --
资料来源：费伦大陆怪物图鉴《Monster of Faerun》
译者：一凡
[精灵]翼精灵
翼精灵是最为罕见的精灵族。他们是会飞的精灵，过着与世隔绝的生活，很少能被外人发现。而且由于稀少和与世隔绝，他们的的存在近乎传奇，很多人相信有翅膀的精灵只不过是神话传说或幻想而已。
性格：
翼精灵是高傲的种族，超然于凡事之外，而且不会让这种事物影响他们的生活。翼精灵在所有精灵中是最严肃的，有时在必要性的指导下，显得近乎无情，与其他精灵族一样，翼精灵崇尚美，创造力，还有大自然，但对他们来说，最大的乐趣无疑在飞行。即使不在天空中翱翔，他们也总是双眼望着远方。恰恰与他们对无限天空的热爱相应，翼精灵不喜欢处于狭小的空间中，此时他们会遭受幽闭恐怖症的折磨。 身体描述：
翼精灵优雅且极其迷人，身高和人类差不多，不过甚至要比他们陆地上的精灵亲戚们要更加纤瘦。他们的面部更加轮廓分明，也更有棱角一些，他们的眼睛要更大，有金色，天蓝色，翠绿色，或是鲜艳的褐色的眸子。中空的骨骼使他们能飞，但同时也使他们脆弱，但他们的胸部和肩膀都很强壮，能扇动他们华丽的巨翅。他们的羽毛通常是纯白色，也有黑色或灰色，他们的头发往往是白色或是黑色，偶尔也会有金黄或银白色。和其他精灵族一样，他们面部和身体上都没有毛。他们喜欢式样简单而且宽松的衣服，这样不会妨碍他们的翅膀，一般是浅白色，灰色，或是银白。翼精灵比其他种类的精灵寿命要短，五十岁左右成年，很少超过三百岁。和其他精灵一样，翼精灵不需要睡眠，每天有四小时处于冥想的出神状态作为代替。
与其他种族关系：
虽然翼精灵的超然态度甚至使他精灵族吃惊，但他们很少会表现出其他精灵族常有的傲慢与自以为是，他们怜悯所有不具备飞行能力的种族。他们和其他种族交往很少，仅同附近的精灵族保持着友好而简略的交往。对于无法飞行的同胞，他们保持着最深的怜悯，不管是因为后天受的伤，疾病，还是出生时即有的不幸。但无翅或是不能飞的翼精灵们却无法接受这种同情，通常会离开家乡，或是最终死于绝望。
阵营：
同其他精灵族一样，翼精灵重视自由，倾向于混乱状态的各种优雅方面，虽然不如他们居于地上的亲戚们那样的尊敬所有的生命，但一般态度仍是友好的。
宗教
翼精灵是虔诚的种族，但他们最敬拜的神不是柯瑞隆?拉瑞斯安（Corellon Larethian），而是艾吉尔?菲娜亚（Aerdrie Faenya），掌管天空，气候和鸟类的有翼精灵女神。虽然没人知道他们真正的来源，但翼精灵坚信由于菲娜亚女神的帮助他们才得以幸存至今，他们是最受她宠爱的子孙。有些翼精灵甚至相信他们是最初的精灵族，然而据大多数的翼精灵贤人推测，是假艾吉尔?菲娜亚之手才使他们能和心爱的巨鹰合为一体。
语言
翼精灵的语言轻快流畅，和其他精灵族使用的是同一种语言，但有些甚至在这种语言的基础上发明出了一种相当复杂的手语。许多翼精灵认为会说阿若安语--鸟类的通用语言是一种荣耀，还有少数人会讲一点临近居民语言。
名字：
翼精灵进入成年时，会为自己选一个名字，但特别亲近的朋友之间仍可以用“幼名”称呼。家族的名誉对翼精灵来说至关重要，而家族的世系能追朔到无数个世纪之前，为当初的选择奋斗。
[精灵]有关精灵的历史记录
在爱尔兰最古老的传奇故事和浪漫文学中提到的极早期的居民被称作图尔斯人是闻名遐迩的魔术师部族。传说这个原始部族在战争中曾被盖尔人和凯尔特人击败并被剥夺财产。图尔斯部族享有魔术师或精灵的盛名，他们隐匿而神秘的生活方式似乎使他们的征服者印象十分深刻，深信不疑他们是超自然的生命。
爱尔兰的早期信仰认为自从图尔斯部族被击败后，他们潜入地下成为精灵。每个精灵以坟墓所在地为中心，统治属于自己的一方领土，方式和地上世界里的族长统治一样。据说，被打败的图尔斯人逃到古墓中避难。渐渐地这些古墓被视为通向地下王国的入口，那里有无尽的光辉和喜悦。这些精灵们过着一种无忧无虑，脱离生死的生活。早期爱尔兰小说家的作品表明对古墓部族的记忆不只是对神话人物的异想天开，而是真实的拥有超自然力量的一个群体。 我们看到对于古墓居者或仙人的人种学特点的记录尽管零散，但很明确，就象古老的凯尔特神话传说中提到的那样。它们的记录被后代人口相传直至今日的民间传说所证实。
在后一类的精灵传说中，这些精灵总是被描述成住在青山绿林之间的土堆中。当他们的“房子”被人踩到时，他们甚至会现身出来探头张望。而且会表现出人类的“感恩戴德”或者是“以牙还牙”来。这些精灵大部分身材极其矮小，男性只有4英尺，而女性则更加矮小。他们通常穿着绿色衣服，男性有时带着圆锥型的小红帽。这些精灵喜好表现奢侈，穿着往往华丽庸俗。一般认为他们使用石箭，凭手艺过活，在铁匠和纺织方面尤其出色。他们善用锤子和铁砧，但让人不解的是，他们虽然有极佳的纺织技术，却不得不靠偷窃羊毛和借用织布机来工作。事实上，这些精灵常常会小偷小摸，具有一些品质上的微小劣迹。
这些描述的统一性，让人不得不相信这些精灵存在的真实性。一位非常着名的英国学者说他“完全相信他们的存在，他们是身材比凯而特人更加矮小的一个种族。他们遍布英国”。但是这些学者都从人种学和考古学的角度来研究这些传说中的精灵。有些学者将他们和一个非雅利安的人种联系起来。这个种族也是身材非常矮小，懂得纺织工艺和制造工具。而且他们相信死后会在“坟墓”中过着同样快乐的生活。
通过建立这种精灵和古代“侏儒族”的联系，比方说身材上，地理分布上，手工艺水平上，这些学者（比如说坎贝尔）最后得出结论是：“有更多理由相信这些精灵是真实的人类，而并非‘纯粹的凭空想象’。他们的存在也非常真实和具体，而并非人们所说的忽隐忽现，难以触及的精灵。”
从实证科学的出发点，这些学者得出以上的观点也是在情理之中了。他们遇到的最大问题就是“资料的不充分”，在这种不充分的前提下，用现代科学的思维方法得出“科学的结论”只能说服“现代科学的头脑”，却未必能达到真正正确的答案。这些精灵的资料大多来自民间的传说，这些传说几乎都是通过囗头言语流传下来的，时间一长，被不同的有着不同叙述习惯，不同记忆能力的人可能根据自己的想象添加了人能够理解的东西在里面。根据这些可能和原来情况面目全非的传说，自然很难归纳出真正的具有本来面目的事实来。
从这些传说看来，“精灵”确实存在于世间。他们很可能是和人同等层次的，或是略高于人这个层次的一层生命。
为支持关于精灵与英国当地土著人相关的某些说法，素来被认为有力的证据是在土著人的主要生存地(爱尔兰、威尔士及苏格兰高地)等群岛的某些特殊地带，人们普遍相信的神话故事的主人公大多都是些邪恶之徒，他们伤害牲畜，让孩童沾染疾病等。同时，据说此地以神话人物来消灾解难相当普遍。正如也有很多以储存些小的子弹、雷石或用赞美的善意的词汇来形容那些“好人”来驱邪的。除此之外，目前情况很难保证精灵与土著人有直接联系。任何想找到二者间直接关系的努力无论如何都是徒劳的---一来是由于作为纯种民族的当地土著人已绝迹。
多年来，拉普兰人相信在深山中住着一种他们称作圣沃维（Saivo-Vare）的精灵。这种精灵和他们十分相似，从事相同的劳作、饲养同样的牲畜。不同的是这些精灵达到了比较完美的程度，而且生活幸福。他们华丽奢侈，精通魔法。相对而言，拉普兰人认为自己穷困潦倒，命运卑微，需要他人的指引和帮助。
一些拉普兰人有着和这些精灵接触的经历，他们受到精灵的盛情款待，和他们饮酒、歌舞作乐。有人甚至和精灵相聚几周之久，真实地见到了传说中的人物，并接收了他们的劝告与训诫。
当拉普兰人长到成年时，他便会迫不及待地希望拥有那些山林，以便得到那些精灵的保护和帮助。他们用原始的石头、木头标记了精灵可能居住的地方，使之成为圣地。逢年过节、或灾难降临时，他们就会举行仪式，身着盛装，贡献祭品，崇拜或乞求精灵庇佑。 这些标记或“圣地”随处可见，也有人认为这些圣沃维的精灵并非神圣，只是拉普兰人经过美化后的祖先。现在学者大多也怀疑这些神话传说只是代表了对上代或是古代人种的编造美化。但是他们苦于两方面都找不到充分的证据---既没有令人十分信服的证据表明这些传说中的精灵纯属杜撰，亦不能说服这些精灵确实存在。但是，通过考古和与其它事件的比较，他们还是倾向于认为这些传说只是人与自然的对抗中，凭空产生的。不过，这些学者同时承认手头的大量资料也表明了古代的拉普兰人和这些英国精灵并不属同宗。
我们在那些流传已久的神话故事中所见到的，大都是真实的。但是，现在人根据这些故事也凭空创造出不少。现在人就觉得真假难辩，所谓现代人的思维就会迫使人证明这一切都是不真实的。宇宙空间复杂无比，在另外的空间中，或在这个空间但比人略高一个层次的生命，都能展现出在人类看来高不可测的神奇本领来。
就以上所说的神话传说来看，那些精灵或仙人的层次也很是有限，有一部分甚至是邪的生命，于是它们会表现出有些传说中所说的“劣迹”来。也因为它们的层次相对低，才会时常在人前显现，参与到人类的事情中来。而高层次真正的神，常人几乎不可能见得到的。
参考文献：
爱德华·；索森伯格《耶鲁综述》1912年第1卷 第286-301页
[精灵]精灵的起源和掌故
精灵(the Elves)，中土最迷人的种族，托尔金的乐趣和骄傲。他多次称他们为他最得意的创造。他花费了惊人的时间构建他们的文化，历史，甚至创造了两套完整的精灵语言：昆雅(Quenya)和辛达理(Sindarin)；了解这些，就不难相信他所说的话。
许多人误将托尔金笔下的精灵与英国民间传说中的小妖精混为一谈，实际上他们并不相同。尽管托尔金自己也承认，神话是他创作的基础，但他的精灵和神话中的那个种族在族性上毫无共同之处。
精灵是至上神伊鲁维塔之子(Children of Iluvator)。伊鲁维塔远在日月苏醒之前的古代就创造了他们，赋予他们永生的美貌和华丽的歌喉。他们在远东的星光下醒来，四处游荡，并逐渐创造出语言。在很长一段时间内，梵拉（Valar，主神）并不知道有这样一个种族，但梵拉的死敌，制造邪恶的摩尔克(Melkor)听说了他们的存在。他派出黑骑士，将许多精灵劫掠至他的堡垒残酷折磨，最终使他们变成妖怪(Orcs)。
梵拉之一的欧罗米(Orome)一次在中土行猎，偶然听到了精灵的歌声。他急忙回去向其它神祗报告。为了精灵的安全，梵拉发动了对摩尔克的战争，多年后终于击败黑暗之君，把他囚禁起来。战后，梵拉召唤精灵前往赐福国度阿曼(Aman， the Blessed Realm)居住，以便更好地保护他们；但只有少部分精灵应召前往。他们分为三大种族：梵雅，美貌精灵(Vanyar， the Fair Elves)，首领是所有精灵种族中最尊贵的英格威(Ingwe)；诺尔多，深谷精灵(Noldor， the Deep Elves)，首领是睿智的芬威(Finwe)；最晚到达、人数最多的是特勒里，海上精灵(Teleri， the Sea-elves)，首领是埃尔威&；#8226；辛格罗和欧尔威兄弟(Elwe Singollo， Olwe)。这三大种族合称为光之精灵(Elves of Light)；而那些不愿跟来，或中途走失的则被称为黑暗精灵(Elves of Darkness)，因为他们在日月苏醒前再没有见过神树的光芒。
梵雅精灵最受诸神之王曼威(Manwe)和星辰之后瓦尔达(Varda)的喜爱，此后一直住在阿曼。诺尔多精灵是大地之王奥力(Aule)的朋友，从他那里学到了许多工艺。其中费诺尔王子(Feanor)捕获了两颗神树的光芒，将之注入自己打造的三颗西玛瑞尔宝石(Silmarils)中。但是重获自由的摩尔克毁掉了神树，并在向北逃亡的途中偷走了宝石；费诺尔的父亲芬威也被杀害。曼威告诫精灵不要向摩尔克开战，但以费诺尔为首的诺尔多精灵不听劝告，决定回到中土。他们在阿曼海边为夺船与特勒理精灵进行战斗。
费诺尔夺取了特勒理精灵的船只，带领最忠实于他的精灵渡海来到中土；但他不久便被巴尔罗格（炎魔，Balrog）杀死。此后在精灵和黑暗势力之间共爆发了五次大战。在最后一次战斗（愤怒之战，The War of Wrath）中，梵拉率领留在阿曼的精灵回到中土，俘获黑暗之君并将其永远地投入太虚(The Void)。众多精灵驾船回到不死之国阿曼，余下的翻山越岭继续留下。三枚西玛瑞尔宝石历尽劫难，一枚升上天空成为金星，一枚被投入熊熊火焰，另一枚则被投入大海。这也是千百年后的三枚精灵魔戒：天空之戒(Vilya， Ring of Air)、火之戒(Narya， Ring of Fire)和水之戒(Nenya， Ring of Water)名称的由来。
精灵身材颀长，聪慧美丽，举止优雅，目光敏锐。他们最擅长诗歌，文学和音乐，也是中土最要命的弓箭手。只有火，利刃或极度的悲伤可以杀死精灵；当他们觉得一万个世纪太长的时候，也可以选择放弃不朽的生命，前往灵魂主宰曼多思(Mandos)在阿曼的厅堂。
《指环王》中著名的精灵王族里，加拉德丽尔(Galadriel)是金发的诺尔多精灵；她的女婿，利文德尔(Rivendell)的创建者埃尔伦(Elrond)则是黑发的诺尔多精灵；她的丈夫塞莱伯恩(Celeborn)，以及金色丛林的守护者哈尔迪尔(Haldir)都是辛达尔精灵，与特勒理精灵同宗，头发是银灰色。在魔戒被销毁后，几乎所有的精灵都驾船前往西方；只有埃尔伦的女儿阿尔纹(Arwen)和少部分黑暗精灵留了下来，成为中土人民口中流传的传说。
[精灵]关于精灵的死亡和转生
转自：龙骑士城堡
由于精灵曾长期居住在Valinor并从Valar那里学到了很多与此有关的知识，精灵们对自己死后的命运有着相当的了解。而人类与Valar没有这样多的接触，他们关于自己死后归宿的理解大多仅仅是猜测而已（译注：其实Valar对人类死后的命运一样所知甚少，帮不了人类什么忙）。
精灵的命运：
精灵认为自身是由F?a（灵魂）和Hr?a（肉体）两个不同的部分组成的。这两部分并非不可分离。但离开了肉体的灵魂是毫无力量的，而失去了灵魂的肉体也将死亡并最终归于腐朽（参考文献一）。
精灵的是与Arda世界同寿的，从这个意义上说他们也并非“永生”。精灵把这个世界称为“Arda Sahta”（被毁坏的世界），在这个世界内，包括精灵和人类在内的所有由Arda物质构成的生灵必将由于Melkor邪恶力量的影响而饱受痛苦（参考文献二）。对于精灵来说，他们的灵魂会不断消耗肉体，最后只剩下一具若隐若现但也无法毁伤的躯壳；另一方面，精灵也会因过度悲伤或遭受致命伤害而死去（但不会病死），此时他们的灵魂就会离开肉体。
这些“无家可归”的灵魂会受到召唤前往曼多斯神殿（the Halls of Mandos），不过他们仍可以自由选择去或不去。确实有少部分已经被Melkor腐化了的灵魂由于畏惧可能受到的惩罚而留在了中洲。他们一直在中州大地上徘徊着，并试图夺取其他生灵的肉体。
只要他们自己愿意，被召唤至曼多斯神殿的精灵将获得转生，得到一个与原先一般无二的新的肉体（如果他们原先的肉体依然完整无缺，他们也可以回去，不过这样的事情几乎从未发生）。剩下的精灵或是前往Valinor，或是继续留在在曼多斯神殿直至世界终结。由于精灵的命运是紧紧束缚在Arda世界之内的，他们不可能象人类一样离开这个世界。
不过，无论这些灵魂最终作何选择，在此之前他们都必须在曼多斯神殿逗留或长或短的一段时间。如果一个灵魂在他的前生曾犯下某种罪恶，那么他被迫滞留在曼多斯的时间就将更长。有些灵魂甚至会被永远禁锢，Feanor就是如此（参考文献3）。
刚刚获得重生的精灵在各方面都和孩童无异，直至获得了足够的知识和阅历后，他们才会回忆起前生的经历。而双倍的成长体验和双倍的记忆将使他们的人生远比其他精灵丰富得多。
不过，从未出现过两次（或更多次）转生的精灵，我们现在还不清楚这是什么原因（参考文献1）。此外，在所有的文献中唯一有名可查的获得转生的精灵是冈多林(Gondolin)的格洛芬德(Glorfindel)，他在第二纪转生，后来还帮助佛罗多他们到达Rivendell。
人类的命运：
与精灵不同，人类的命运并不受Arda世界的束缚。埃汝(Eru)将死亡作为赐给人类的特殊礼物。当人类死后，他们也将前往曼多斯神殿，但在短暂的逗留后就会永远离开Arda世界。他们此后的命运无人知晓。在Melkor的阴谋下，很多人类开始对这种未知的命运产生了恐惧。而那些注定要永远活在这个世界里的精灵却无法理解人类为什么会害怕Eru的礼物。
也有些人声称，最初人类的生命并不那么短促，甚至和精灵一样是永生的，只是由于Melkor的影响才使他们的死亡成为必然。（但精灵并不相信这种说法，他们认为Melkor没有足以影响一个种族命运的力量）。这种说法来自有关人类早期堕落的传说。
在人类的婴儿时期，还未有任何人死亡之前，Eru就曾于人类交谈，告诉人类自己会一直照看他们，并在他们需要的时候给予帮助。但是当人类开始面临各种各样的问题并向他询问时，Eru却更乐于鼓励人类自己寻找答案，从中获得发现的乐趣。
此时Melkor出现了，他以端庄威严的形象来到人类中间并许诺说，只要人类听从他的指示，他就将给予比Eru更多帮助，传授更多的知识。在一开始他也确实这样做了，人类一天比一天更加依赖他，害怕失去他。当人类在Melkor面前提到Eru后（当时人类只听过Eru的声音），Melkor暴怒起来，并把Eru说成是准备吞噬人类的黑暗力量。之后Melkor就离开了这些人。
失去Melkor的人类渡过了一段漫长的凄惨困苦的日子，笼罩在他们四周的黑暗挡住了阳光。终于，Melkor再度降临了，黑暗中的他如火炬般耀眼，所有的人都拜伏在他脚下。他们为Melkor建造了神庙，并发誓终生侍奉他。然而，此时的Melkor也不再象当初那样慷慨大方地给予人类礼物或知识。人类必须奉献其他东西，甚至犯下罪恶才能获得Melkor的恩典。在此之后，Eru只和人类进行了最后一次交谈。他说，纵然人类已经抛弃了他，他仍掌握着人类的命运。他将缩短人类的寿命，让他们死后来到他的面前，认清到底谁才是他们真正的主宰。
